依據(jù)營業(yè)方式的不同可分為3類:官娼,集中在由政府管理的妓院中營業(yè)并向政府納稅的娼妓;私娼,私下單獨營業(yè)因而不向政府納稅的娼妓;暗娼,在政府明令禁止嫖娼賣淫的情況下,暗中秘密營業(yè)的娼妓。
娼妓出現(xiàn)的歷史很早,古代希臘、羅馬、埃及、以色列均有以賣淫為業(yè)的人。
網(wǎng)絡(luò)配圖 翻開《金瓶梅》,妓女似乎是無所不在的。
西門慶和朋友喝酒玩樂在妓院、過生日在妓院、談生意也在妓院。
喜慶時妓女也被請到家里來彈唱助興。
事實上,明朝中葉,經(jīng)過明初的休養(yǎng)生息之后,民間開始變得富裕,而妓女的增加,也就是其中的一個相隨而生的現(xiàn)象。
謝肇在《五雜俎》里,曾描寫: 今時娼妓滿布天下,其大都會之地,動以千百計。
其它偏州僻邑往往有之。
終日倚門賣笑,賣淫為活。
生計至此,亦可憐矣。
而京師教坊官收其稅錢,謂之脂粉錢。
隸郡縣者,則為樂戶……不但如此,嘉靖到崇楨年間,甚至有人舉辦各種蓮臺仙會之類的妓女選美大會,品評名妓,訂定花榜,分列次第:女狀元、榜眼、探花……熱鬧的情況一點也不遜于今日的選美或選秀。
同樣是性工作者,明代的妓女為什么如此受到歡迎?在《金瓶梅》第五十八回寫到西門慶過生日,叫來了妓院新秀鄭愛月,眾妻妾們好奇地對她的評頭論足時,透露了一些有趣的訊息,我們且看:網(wǎng)絡(luò)配圖 潘金蓮且揭起他裙子,撮弄他 鄭愛月的腳看,說道:你們這里邊 妓院的樣子,只是恁直尖了,不像俺外邊的樣子翹。
俺外邊尖底停勻 比例合適,你里邊的后跟子大。
月娘向大妗子道:偏他 潘金蓮恁 怎么好勝,問他怎的!一回又取下他頭上金魚撇杖兒來瞧,因問:你這樣兒是那里打的?鄭愛月兒道:是俺里邊銀匠打的。
第五十八回看得出來,鄭愛月身上不管是鞋子、頭飾的款式都比潘金蓮時髦,才會惹來向來對自己衣Q品位自負的潘金蓮如此不恥下問。
這點出一個很重要的關(guān)鍵:原來明代的妓女在許多方面都比家里的老婆有競爭力。
這些競爭力不只表現(xiàn)在容貌、穿著上,更重要的,還表現(xiàn)在文化水平上。
以西門慶家為例:大老婆吳月娘雖然出身官宦,卻不認識字。
反觀鄭愛月,雖然出身妓院,但由于專業(yè)訓(xùn)練的緣故,她不但能夠彈曲唱詞,還能欣賞詩詞。
這不稀奇,明代很多妓女甚至能文能武,還能寫詩跟客人唱和。
在這樣的情況下,明朝很多男人上妓院,與其說去發(fā)泄性欲,還不如說是去追逐浪漫愛。
畢竟他們十幾歲就成婚了,在擁有三妻四妾的情況下,性資源并不缺乏。
反倒是這些男人娶老婆憑的是媒妁之言,很多人一生是不需要跟自己的老婆談戀愛,也沒有機會談戀愛的。
一方面有談戀愛的需求,另一方面則在容貌、才藝、時尚流行上都提供了比家里的女人更好選擇的情況下,難怪男人對妓院趨之若鶩了。
從某個角度來看,明代妓女的定義和今日妓女的定義是不完全相同。
這也是兩者興衰的原因之所系。
一定要換算的話,公式大概是這樣的:妓女 明=性工作者+名模+流行歌手+選美佳麗……網(wǎng)絡(luò)配圖 明代的娼妓業(yè)擁有了那么多充滿潛力的可能,可是到了今天臺灣的公娼,把所有的這些可能一個一個拋棄,只留下了性工作,這個最具實用價值、卻也最不值錢的發(fā)展方向。
難怪要走入偏門。
明代的娼妓之所以有身價,道理和Ipod、LV、Gucci……這些名牌硬是比別人貴是一樣的。
從400年來公娼由盛轉(zhuǎn)衰的過程中,我們發(fā)現(xiàn),美學(xué)、風格、文化這些向來被我們的傳統(tǒng)當成是缺乏實用價值的觀念,原來也是一種真實得不能再真實的經(jīng)濟實力。
有實用價值固然好,但加上時尚、美學(xué)以及文化想象,價值更是得到乘方的效應(yīng)。
少了掌握這些觀念的能力,我們只好一直為這些名牌做代工,賺取微不足道的蠅頭小利。
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