國際熱評：美西方對華“去風險”才是最大的風險
中新網7月15日電(林卓瑋)繼“脫鉤”后，“去風險”成為部分西方國家處理對華關系的新提法。“去風險”也好，“脫鉤”也罷，表面上說辭的變化，并沒有改變美西方部分政客企圖“
只是當時不叫這名兒，叫寺人。
據說當時有個叫巷伯孟子的人，寫過一首詩，叫《巷伯》。
在詩中他明確提到，自己就是在周幽王身邊伺候的寺人。
所以現在的人就把巷伯孟子識作太監的祖師爺。
當然，關于寺人到底是不是真正意義上的太監，如今歷史學界尚有不同的看法。
所以，也有人把司馬遷看作是太監在文學意義上的祖師爺。
又或者，也有人認為太監急祖師爺應該是齊國的豎刁。
據史料記載，此人真名叫貂，本來是齊桓公的侍從。
由于資質平庸，長相一般，所以混了十幾年都沒混出個名堂出來。
眼看著與自己一起進宮的小伙伴們都開始佩劍 春秋戰國時期身份的象征了，貂開始心里不平衡了。
于是在某個深夜，他手起刀落，把自己給活閹了。
一個月后，貂沒死，于是找到齊桓公，說從今以后就讓我來幫您處理后宮事務吧，反正我是個閹人，也不怕啥。
齊桓公大受感動，給他賜名豎刁，也就是矮小的奴才之意。
鑒于此人如此巨大的勇氣，歷史學家一致同意，認他做太監的祖宗！記得曾經看過這么一則笑話，說還是古代男人活得容易啊，只要夠狠，分分鐘能變成國家公務員，吃官奉。
不像現在，你就算每天把自己閹一遍，也進不了事業單位！ 好吧，這是個玩笑話。
不過太監之苦，也不是一般人能忍受的。
先不說這一刀下去，你會不會直接去閻王那兒報道。
單就是這沒根的苦，一般人就受不了！各位，我們中國人受儒家思想影響頗深，講究不孝有三，無后為大。
而太監是鐵定沒后的，所以也就不容于世界，不容于家人。
另外，太監是不全之人。
而根據道教的說法，人如果不全，死后就不能羽化升天。
所以，據張道陵留下的一本道教秘籍記載，太監死后，應該用鐵鎖懸棺。
也就是用一鐵棺，四個角上鑄四個環。
下葬時，四根鐵鏈，一頭套在那環里，另一頭固定在墓墻上。
棺材不著地，而是借助鐵鏈的力量懸浮在半空中。
按道教的說法，鐵鎖懸棺不沾地氣，卻能讓棺材接受天地之靈氣，久而久之，躺在那里面的太監便能借天地靈氣，補全他身體的缺陷，成半仙之體。
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