歐盟對美單邊主義經(jīng)濟(jì)政策說不 ！
新華社布魯塞爾11月26日電（國際觀察）歐盟對美單邊主義經(jīng)濟(jì)政策說不 新華社記者歐盟成員國負(fù)責(zé)貿(mào)易事務(wù)的部長25日在布魯塞爾舉行會議，就歐美貿(mào)易關(guān)系等問題展
牌子鑼樂隊演奏
91歲的柯傳貴老人
第七代傳人柯水生
柯傳貴(左二)和談彩霞（右一）探討玉蓮環(huán)演奏
玉蓮環(huán)工尺譜
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□楚天都市報極目新聞記者 趙德龍 通訊員 劉東 周敏
2023年12月31日，柯傳貴老人起得早，準(zhǔn)備下午的演出。他是村里牌子鑼樂隊中的金鑼手，樂隊隊員平均年齡超過70歲，柯傳貴最年長，過完年就91歲了。
湖北鄂州梁子湖東岸沼山鎮(zhèn)橋柯村的牌子鑼，有三百多年歷史，工尺（chě）譜記錄曲譜，老一輩藝人逐漸老去，一度面臨后繼無人的窘境。2017年，柯傳貴組織村里20多位婦女傳授曲牌《玉蓮環(huán)》，如今村里有60多人的演藝隊伍。第七代傳人柯水生還編纂了101首牌子鑼工尺曲譜，讓非遺傳承有了方向。2022年，沼山鎮(zhèn)獲湖北首批非遺特色村鎮(zhèn)。
文吹武打背后的口傳心授
2023年12月31日，橋柯村舉辦慶祝沼山鎮(zhèn)授牌一周年文藝匯演活動。當(dāng)天暖陽高照，進(jìn)入村口牌樓，道路兩旁插著彩旗，站在遠(yuǎn)處能看到村里人山人海的景象。下午2時30分，鞭炮聲響徹云霄，隨后鑼、鼓、嗩吶牌子鑼演奏開始，文吹武打，扣人心弦。樂曲透著莊嚴(yán)肅穆，又顯得喜慶。
舞臺上的牌子鑼樂隊共17人，站三排呈半圓，前排為鑼、鼓、镲演奏成員，當(dāng)中一人操作板鼓，中間一排吹長號，后排6人吹嗩吶。高低起伏的嗩吶聲中，鑼、鼓、镲隨板眼節(jié)拍敲擊，形成特有的旋律，其中的板鼓即為樂隊指揮，板鼓由兩面鼓組成，分別稱堂鼓、斑鼓。
樂隊中，敲鑼的師傅就是柯傳貴老人，他雙眼目視前方，神情肅穆，跟著節(jié)拍有條不紊地敲鑼。柯老說，當(dāng)天演奏的曲牌為《大金榜》，一般節(jié)慶活動首當(dāng)其沖就會演奏該曲目。他14歲開始學(xué)習(xí)牌子鑼演奏，當(dāng)時同村共有20多名青年一起學(xué)，最終學(xué)成十多個。他至今干了七十多年，旋律已融入身體，跟隨節(jié)拍敲鑼已成為本能反應(yīng)。
據(jù)柯傳貴及村里多位老人講述，牌子鑼傳承靠口傳心授，師傅教唱一句，徒弟學(xué)一句，記住譜子再學(xué)樂器，因此學(xué)成不易，學(xué)精更難。“學(xué)成要兩三年，基本都是忙完農(nóng)活，晚上去師傅家學(xué)。”柯傳貴老人回憶，學(xué)成快則一年，慢則三五年，也有很多人半途而廢。
在柯傳貴看來，牌子鑼曲譜雖說萬變不離其宗，但學(xué)習(xí)起來卻如登山，一步一個臺階，尤其是以前沒有錄音設(shè)備，傳承至今很不容易。
組建女子玉蓮環(huán)樂隊
鑼鼓嗩吶組成的合奏為何叫牌子鑼？村里人說，相傳唐明皇李隆基將民間鑼鼓音樂引入宮廷，依宮廷詩詞歌賦作曲，書于木牌，供演奏時對照，故名“牌子鑼鼓”。
另據(jù)《中國傳統(tǒng)村落文化搶救與研究·非物質(zhì)文化系列》一書記載，牌子鑼分大吹、小吹兩種形式——大吹以嗩吶為主奏樂器，小吹以笛子為主奏樂器。大吹、小吹在演出場合上有嚴(yán)格區(qū)分，大吹多在壽誕、祭祖、喪葬、迎賓等莊重場合演奏，小吹多在迎親時演奏，以《玉蓮環(huán)》為主要演奏曲目。據(jù)傳這個曲目是過去藝人為公主出嫁而專門創(chuàng)作的，傳到民間后被用于迎親環(huán)節(jié)。在做祭等其他場合，大吹、小吹可以交替使用。
隨著時代發(fā)展，橋柯村青年男子大多外出，老一輩藝人年歲漸高，牌子鑼一度面臨后繼無人的窘境。2013年，該村村民談彩霞主動向柯傳貴等老藝人拜師。柯傳貴老人欣然答允，拜師禮成，于是開始教授其曲牌《玉蓮環(huán)》。發(fā)展至今，以談彩霞為首的女子玉蓮環(huán)樂隊已有20人，打破了女子不學(xué)牌子鑼的傳統(tǒng)。
玉蓮環(huán)樂隊除了用笛子取代嗩吶外，板鼓也被三星取代。三星是類似葫蘆的鋼質(zhì)架上，自上而下安放碰鈴、鐺鑼、馬鑼的組合，依次敲擊便發(fā)出“叮當(dāng)咣”聲響。談彩霞介紹，三星相當(dāng)于指揮棒，大致意思就是演奏者敲擊碰鈴，樂隊開始準(zhǔn)備，敲擊鐺鑼，樂隊敲鑼，敲擊馬鑼，樂隊打鼓。
2018年，橋柯村牌子鑼參加鄂州市文化和自然遺產(chǎn)日活動啟動儀式暨全市牌子鑼大賽，榮獲二等獎。中央電視臺等新聞媒體曾對橋柯玉蓮環(huán)多次專題報道，以三星為基礎(chǔ)的《古鄂玉蓮環(huán)》經(jīng)改造演繹發(fā)展，已進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
最小隊員80后的朱燕在婆婆明群鳳的支持下，辭去武漢的工作，回村學(xué)習(xí)玉蓮環(huán)。“玉蓮環(huán)承載了幾代人的記憶，我一定好好學(xué)。”朱燕說。
工尺譜到五線譜的跨越
據(jù)介紹，橋柯村牌子鑼起源于清雍正年代，經(jīng)柯氏代代相傳，柯傳貴是第六代傳人。每代人口傳心授，如今沒有最原始的工尺譜記錄。而第七代傳人柯水生，通過廣泛收集整理出《古鄂鑼譜·玉蓮環(huán)》工尺譜，記錄了包含《大金榜》《風(fēng)雨頌》《一江風(fēng)》等在內(nèi)的一百余首曲譜。
翻開曲譜，上、尺、工等文字循環(huán)往復(fù)，類似簡譜，其中節(jié)奏符號稱板眼，看著一行行似代碼一樣的文字，抑揚頓挫的曲調(diào)，便從柯水生口中緩緩吟唱出來。
柯水生回憶，他叔叔會演奏牌子鑼，他從小就聽，40歲那年終于下決心跟柯傳貴老人學(xué)習(xí)，后來也另外找過多位師傅。“學(xué)習(xí)即修煉，急不得。”柯水生說，師傅教完就自己練，嘴唱手拍，日思夜想，十分入迷，學(xué)會三個曲譜后，再學(xué)金鑼、嗩吶，漸漸進(jìn)入門道。隨著技藝逐漸成熟，柯水生常到黃石、黃岡打聽。但凡得知有當(dāng)?shù)芈劽膸煾担厝粋湎露Y品，前往請教切磋，見識多了開了眼，便知道好壞長短，再來修正自己，多年來將心得一一整理出來，于是有了這本工尺譜。
柯水生說，傳統(tǒng)的口傳心授耗時，且沒有詳細(xì)的曲譜記載，導(dǎo)致牌子鑼非遺項目傳承不便。他將曲譜完整整理出來后，下一步會把工尺譜改編成更大眾的五線譜，讓非遺項目不再神秘，便于傳承。
“牌子鑼傳承除了有人和曲譜外，現(xiàn)在也有現(xiàn)實土壤。”柯水生說，如今鄂州的紅白喜事都會邀請他們樂隊演奏，現(xiàn)在一些年輕人婚禮也會邀請他們，60多人的樂隊分成4組，每周都能演出，也有收入，希望能一直演下去。
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