歐盟對美單邊主義經濟政策說不 ！
新華社布魯塞爾11月26日電（國際觀察）歐盟對美單邊主義經濟政策說不 新華社記者歐盟成員國負責貿易事務的部長25日在布魯塞爾舉行會議，就歐美貿易關系等問題展
泰始五年(公元269年)，晉武帝任命大將羊祜帶兵出鎮襄陽，等待攻打吳國的戰機。不料這時西北邊境(現在的寧夏、甘肅一帶)有個叫禿發樹機能的鮮卑族首領，率兵造起反來。相傳禿發樹機能的祖父是鮮卑酋長匹孤。當匹孤率領部下從塞北遷入河西(今甘肅境內)的途中，他的妻子竟然在被子里生下一個兒子。鮮卑人叫被子為“禿發”，所以就用做這個孩子的姓氏;再給他取名壽闐。壽闐長大后繼承父親酋長職位，卻沒什么特別出眾的地方，只是統領的部人漸多，足有近千人。壽闐的兒子就是樹機能。他有勇有謀，接位不幾年，部下已有幾萬人了。他們常出沒于西北邊境，縱馬揚戈，勢力漸大。當司馬昭發兵攻蜀時，他們曾打頭陣，立有大功，所以朝廷放任他們在西北邊駐扎、活動。時間稍長，他們便不安分起來，想到中原走走，于是就在泰始六年扯旗造反，攻打晉軍。西晉的外患自此開端。
此時西晉開國剛好五年。
這時候，禿發樹機能在雍涼邊境強搶豪奪，搞得民不聊生。晉武帝決定任命胡烈為秦州刺史，帶兵前往討伐。可是樹機能非常狡猾。他先派一些老弱病殘誘敵，一交手就逃跑，如此一而再，再而三，胡烈嘗到甜頭，開始自大輕敵。樹機能這才親自出馬，引誘他進入早已埋伏好的山谷中，用弓箭和火藥，殲滅掉他的軍隊，胡烈本人也重傷身亡。這次勝戰讓樹機能大大增添了信心和威望，從此更加勇猛了。
此時掌管雍涼軍務的扶風王司馬亮急忙派遣將軍劉旗前往相助。但是劉旗膽小怕事，聽說胡烈慘敗后居然不敢前進，在中途逗留起來。樹機能卻日漸張狂，屢次進犯。晉武帝一怒之下處死了劉旗，同時免去司馬亮在軍中的職務，改派石鑒和杜預出任將軍，討伐樹機能。可是誰能料到足智多謀的樹機能與在北方叛亂的胡人相勾結，將涼州刺史牽弘殺害，他的進攻氣勢也更加一發不可收拾了。
晉軍戰敗的快報接連飛向朝廷，弄得武帝坐立不安，急著考慮讓誰帶兵西征才算妥當。中書令和侍中提議讓賈充來管理秦涼二州。此人就是此前提到的那個指使成濟殺死魏主的人。他依仗自己曾立有大功，又加上平時的阿諛奉承而贏得武帝的幾分寵信，勾結了太尉荀顗、侍中荀勖、越騎校尉馮紞等人，朋比為奸、黨同伐異，氣焰不可一世。
侍中任愷、中書令庾純這兩位非常正直的大臣卻早看不慣，對他的惡行嗤之以鼻，覺得可以趁此機會來壓制他的囂張氣焰，當然極力上奏推薦。至于賈充雖然也是武將出身，可要他真去帶兵打仗，卻并非將材。他只好在招募軍士上找借口，把出兵時間從秋天拖延至冬天，直到再也找不到什么好理由，才硬著頭皮向晉武帝辭行。于是，百官奉旨在夕陽亭為他設宴餞行。席間，賈充向他的同僚荀勖大倒苦水。荀勖眼珠子骨碌一轉，便想出了主意。他向賈充耳語道：“正好太子要娶親了，你不是有兩個還沒有出嫁的女兒?不如乘此機會送進宮，成為太子妃。婚事在即，主上就不好讓你出行了。”賈充嘆道：“恐怕沒有這個福氣呀。”荀勖又湊過去小聲說：“事在人為呀!”然后又附耳提點了幾句。賈充頓時心花怒放，急忙向荀勖行禮感謝，那情形幾乎要跪下了。
宴后，賈充按荀勖的主意緩慢行軍，整整一天都走不了幾里路。讓他高興的是天公也居然作美，紛紛揚揚地下起大雪來，很快就銀裝素裹，飛鳥絕跡，道路不通。賈充趁此機會上表朝廷，請求雪后再行。晉武帝準許，讓賈充折回，等春天再動身。賈充當然高興，立即聽旨回京。
這一來樹機能更加囂張，沒過多久，他竟然又攻陷了涼州，并殺死涼州刺史楊欣。
武帝接到報告后，長嘆一聲說：“誰能幫我討伐這個胡虜呀?”還沒說完，旁邊閃出一人說道：“陛下若能重用我，我愿意去鏟除他。”這個人就是司馬馬隆。武帝忙說：“你能去當然好，但是不知道你用什么方法來取勝呢?”馬隆回答：“我只要勇士三千。陛下先不要過問戰略，我會臨陣觀察，再制定謀略，必定能夠取勝。”武帝非常高興：“既然你能這樣說，我就不用憂慮了。”立即任命馬隆為討虜將軍，兼任威武太守。馬隆選好勇士和兵械后就向西行進了。馬隆得知樹機能帶有數萬人，并占據險要地勢。他又見山路崎嶇，怕樹機能偷襲，就不敢貿然行進，而讓部下修造扁箱車，載兵慢慢前進。若是遇到開闊的地方，就采取聯車為營的方式;若是行到小路上，就用木屋蓋住兵車，免遭暗箭。這樣，樹機能的軍隊雖然有埋伏，卻也無計可施，只有出來攔阻，但都被馬隆殺退。馬隆叫勇士們隨時準備挽弓射箭，從而順利前行千里，沒有任何失敗，反而殺死敵軍數千人。當馬隆帶部隊抵達武威后，又繼續向樹機能軍進攻，很快就平息了秦涼兩地。
十年來戰無不勝的樹機能終于被馬隆大挫威風，武帝當然大為高興，和群臣商量要獎賞西征將軍馬隆的事。這時有人出來阻撓，說是馬隆已經地位顯赫了，不應該再加官晉爵了。楊珧反駁道：“之前馬隆招募將士時，稍稍加以爵位，不過是為了鼓舞一下斗志。現在他們大勝而歸，若不能得到獎賞，那將來如何用人?反而是朝廷失信了。”武帝也認為是，立即加授爵位給馬隆。
固倫淑慧公主(1632年-1700年)，愛新覺羅氏，名阿圖，滿族，清太宗皇太極的第五個女兒，生母是孝莊文皇后博爾濟吉特氏，是順治帝姐姐。先嫁正黃滿洲旗人索爾哈，1648年，嫁給了巴林郡王色布騰。1657年，封固倫長公主，1659年，封和碩長公主。又改封淑慧長公主。康熙三十九年(1700)正月初十日卒于京師，時年69歲。
公主傳說
固倫淑慧公主的傳說按其內容來分類，共有下嫁傳說、行善傳說、遷陵傳說、顯靈傳說等四種類型。其中下嫁傳說講的是公主在下嫁途中的一些具有紀念意義的事件;行善傳說講的是公主在巴林行善造福的故事;遷陵傳說講的是公主去世后其陵園屢遭遷移的經過;顯靈傳說講的是公主陵遷到珠臘沁村后公主屢次顯靈的故事。公主雖然是珠臘沁的地方保護神，但其傳說的形成與傳播范圍輻射了整個巴林右旗，并形成了一條風物傳說帶。
下嫁傳說
柳田國男曾說，傳說必有紀念物。 公主下嫁傳說的紀念物集中在巴林橋到大板這一地帶。這是公主送親隊伍進入巴林境內到達王爺駐地的必經之路。這些傳說主要解釋了送親隊伍所經過的幾處地名的來歷，說它們關系到公主下嫁途中的一些具有紀念意義的事件。公主下嫁事關重大，對于團結巴林部起到了重要的推動作用，而且對于后來動員蒙古軍統一全國產生了積極意義。從另一個角度，也就是從當時的巴林民眾角度上說，這是他們的王爺迎娶金枝玉葉，因此公主進入巴林境域后的每一個舉動無疑都被認為是十分新奇和值得紀念的。這一思想在下列傳說中得到了反映。有一則名為“土炕川” 的傳說中講道：
固倫淑慧公主下嫁巴林郡王色布騰時，因隨嫁陪房的300戶72門匠人尚未來得及修建宅院，于是公主只好在西拉沐淪河東岸扎營，立起帳房住了下來，等待陪房們為她興建宅院。這時已值晚秋，天漸漸冷了下來。眼看公主就要在這扎營的地方過冬了。于是，身兼婚宴“頭官”的同宗親王給兵丁們下令，用木草加固了帳房，帳里還給公主打了土炕，做好了過冬的準備。后來此地便有了“土炕川”之名。此地現屬巴林右旗白音爾燈蘇木哈日毛杜村。
當時的巴林還是純牧業經濟，牧民都住蒙古包，過著游牧生活，還不習慣住坯房土炕。因此公主在行帳里打土炕無疑成為一件新鮮事被傳講開來，成了地名傳說。另有“猴兒沙丘” 、“扎營地和藏妻處” 、“青瓦房” 等傳說也表達了類似主題。這些傳說中，公主的角色只不過是初出深閨的皇帝女兒，雖然貴為千歲，金枝玉葉，但仍未超脫成神，不見絲毫的神性，更無法讓人聯想后來的那些傳說中所展現出的奇異神性。傳說所記述的事件也基本上靠近歷史事實。這些大概就是巴林民眾中關于公主的最初傳聞，后來演化成地名傳說。
行善傳說
公主嫁到巴林后做了許多善事。其中最大的幾件善事，不僅為后人津津樂道，而且被書以史冊。它們是：主持興建西拉沐淪河上的石橋，后稱“公主橋”;修建虎王廟，傳播道教文化;建西大廟，在北京抄寫一部《甘珠爾》經，傳播喇嘛教文化;收留被迫離開家園的弘吉剌惕部落，賜以草場安頓，等等。由于公主的這些功績，康熙皇帝在其祭文中曾評價說：“齒德俱茂，迥異諸姑”。這無疑是來自官方的一個很高的評價。而民間則稱她為“公主媽媽”，并以自己的方式敬仰起來。公主的善事義舉在民間以傳說的形式傳講開了。這些傳說構成了一系列行善傳說，其中公主角色轉變成了一位尊貴而慈善的旗母。一則內容與歷史事實幾乎沒有什么出入的“臺吉改山名以謝公主恩德” 的傳說中，公主就是一位仁慈寬懷，主持公道，德高望重的旗母形象。
公主以神的角色出現，是在“公主橋”傳說之后。一則名為“公主鞭打河神” 的傳說中講道：
公主下嫁巴林王以后，每每想起路上遇見的那些受阻于洪水的百姓，總放心不下。于是決定在西拉沐淪河上修建一座橋。這一心愿在她心中藏了十二年。在下嫁巴林王的第十二周年，她在巴林瑤魯山(今白音和碩山)西麓的空地上選定了橋址，打算把橋搭建在瑤魯山西麓并排的兩座巖梁上，而非直接建在河流上。她把建橋的重任交給陪房72門巧匠，從全旗籌措勞力、車輛、錢物等，終于建成了一座雙孔石橋。建完橋，固倫淑慧公主滿心喜悅，當即坐上轎子，來到橋上查看。這座橋修得堅固又美觀，為了修建它，工匠們工餐里的食鹽都用掉了整整七十石。公主把橋的質量和外觀仔細查看一遍以后，左手捧著法典，右手拿著黑鞭，站到西拉沐淪河岸上，一邊高聲誦讀天書，一邊舉起黑鞭使勁抽打河水。她這是在鞭打河神。黑鞭一落，水面頃刻間泛起了巨浪，這巨浪象一條白蛇，翹頭在空中翻卷著，然后掉頭順著公主的指引，向東繞彎流進了橋孔，嘩嘩地從橋底下流了過去。西拉沐淪河水從此改道從空地修建的橋底下流開了。公主揮舞著鞭子說：“以后不管來多大的洪水，也不能往橋外流。”但是西拉沐淪河的河神是一位女神，她見到手持天書鞭打自己的也是一位女人，心里很不服氣，硬是對著公主，把一條小支流引向了橋西頭。橋西總有一條泥濘不斷的小溪，起因便是這樣。但主流還是從橋底下流過的，過往的行人們從此擺脫了水患，在過橋時總念起公主，感激她的恩惠。
遷陵傳說
固倫淑慧公主于1700年去世，按其遺囑送葬巴林。為清廷聯姻政策付出一生的公主本來從此可以安息，但由于朝廷的猜疑和責難，其陵墓又屢遭遷移，不得安寧。于是，又產生了一系列富有神秘色彩的傳說。由于這些傳說的內容主要圍繞遷陵一事展開，因此筆者統稱它們為“遷陵傳說”。遷陵傳說以若干則小型傳說組成。當然，必須首先指出的是，這些小型傳說因為分別解釋了不同的地名，所以在具體講述場景中還是有可能以獨立的狀態存在的。比如，講述者在解釋“狼川”這個地名的來歷時，沒有必要把傳說拉長，將“公牛山”的來歷也連帶講出來。但從整體上看，它們以內容的連貫性又構成了一個組合或系列，因此與其說它們是獨立的傳說，倒不如說是一個大型遷陵傳說的若干個小段落。筆者把它們看作了同一大型傳說的若干個小段落，因為這樣更便于宏觀觀察和深入分析。下面依次列舉這些傳說，而后進行統一分析。
公主傳說中有一則名為“公主和她的兒子” 的傳說，雖然講的不是遷陵一事本身，但卻傳送了與遷陵有著直接關聯的重要事件的信息，因此筆者從這里切入，來分析整個遷陵傳說。“公主和她的兒子”中講道：
固倫淑慧公主本是天宮度母的化身，降生人間當了皇帝的女兒。在她十幾歲的時候，年幼的弟弟登皇位時，龍椅突然搖晃不已。于是姐姐淑慧公主抱著他坐上龍椅，這才停止了晃動。淑慧公主就這樣在太和殿的九龍皇椅上像影子一樣伴隨著皇上坐了幾年，于是就被譽為福齊真龍天子的“固倫公主”(皇公主)。固倫公主遵照女兒家的生活規律下嫁巴林時，皇帝曾降旨：“是你抱著朕坐的龍椅，所以你就是皇公主，朕愿與你平分天下。”公主說：“嫁出去的女兒家，終歸是人家的人，是袖子上的補丁。我不要與你平分天下，我要去北地吃奶酪喝奶茶。”公主嫁到巴林以后，經常回娘家，有時帶著年幼的兒子在紫禁城里住上一年半載。她的兒子雖然年幼，卻聰明伶俐、氣宇軒昂、儀態非凡，在皇舅的宮殿里進進出出，無所畏懼，也不被阻攔，有時連早朝他都敢闖入。說也奇怪，這孩子每次進到宮殿里，皇上都不由自主地稍一抬身，說上一句：“外甥無罪。”有一次，大臣把這一情形稟報給了皇上，皇上不信，說：“朕沒有抬身啊。”于是下一次早朝上公主的兒子進來時，趁皇上抬身的剎那，大臣從皇上的九層坐墊中抽出了三層。皇上這才有點相信大臣的話，但還是不完全相信，打算再試一下。這一次在皇上的腿上放了兩個玉球。當公主的兒子進來時，皇上果然再一次抬身說：“外甥無罪”，這時玉球從他的腿上滾了下來。皇上這才相信自己抬身說話，便問大臣這是怎么一會事。大臣上奏：“這孩子有天子之福，日后必將爭奪皇位，所以皇上才抬身離位。必須現在就想辦法解決，以除后患。”皇上想了想，雖說舅甥骨肉相連，難以下手，但這畢竟是二龍相爭，危及皇位，事關重大，必須當機立斷。于是給外甥賞了一杯毒茶，把他送往了極樂世界。當母親的怎能忍受這般痛苦?公主由于極度悲痛，懷恨在胸而終于患上不治之疾，含怨而逝。臨終秘密留下遺囑：“我死后，下葬時要一絲不掛，而且必須頭朝下埋。”公主去世后，下葬時，雖然留有遺囑，但她畢竟貴為皇公主和旗母，人們不忍心把她的遺體一絲不掛、頭朝下埋，所以就采取折中的辦法，給公主遺體穿一條褲子，把頭也給朝上埋了。
大型遷陵傳說的開頭是一則名為“狼川” 的傳說。其中講道：
固倫淑慧公主去世三個月后的一天晚上，京城的一位大臣無意中仰望天空，突然發現帝王星移到了遙遠的東方，閃耀著奇異的寒光。那位大臣驚異萬分，低頭掐指一算，方知已故的皇姑淑慧公主在巴林祥瑞地氣中變化通靈，正等待轉世爭奪皇位的時機。康熙皇帝聽到大臣的奏報，驚慌得仿佛看到那位由公主靈魂轉化的新君就站在身旁，與自己爭奪龍椅玉璽，并強迫他咬破手指寫下轉交皇位的血書。大臣建議即刻派遣兩位風水師到巴林，把公主靈柩從祥瑞之地遷移到不祥的地方。康熙皇帝聽罷，悄悄喚來聞名于內廷的楊姓和曹姓兩位風水師，賞金賜銀，授予秘旨，讓他們挖出公主靈柩，用魔法將靈氣驅散，把公主靈柩遷移到一個“世代不得翻身的不祥之地”。楊、曹兩位風水師即刻上路，來到巴林。他們過了公主橋，剛一進入巴林境內便遇見了一位牧人。他們想試探一下所要做的事情順利與否，于是問牧人：“這地方叫什么?”牧人答道：“狼川!”兩位風水師聽罷大驚。因為他們一姓曹，一姓楊，諧音正好是“草”和“羊”，眼下又來到了這個“狼川”。羊吃草，狼吃羊，彼此相克，極不吉利。但無奈君令在上，他們只好硬著頭皮往前趕路。從此，這里便叫做了“狼川”。
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