夏威夷野火已致93人死亡 美媒：美國百年來最致命野火
中新網8月13日電 據美聯社當地時間13日報道，美國夏威夷毛伊島野火已造成至少93人死亡，遇難者人數預計仍將上升。美媒稱，這場大火已成為美國一個多世紀以來最致命的野火。當
孔子現在的后代現狀如何
孔子距離當今社會已經過去許久，他活在我們的記憶里，甚至他的形象早已模糊，但是卻絲毫不影響他對后世的形象。曾有人為了追溯孔子，把他留傳下來的后人家譜進行研究，發現到如今，已經有第77代子孫，甚至更多，但是從第77代開始，孔子的后人開始居住在臺灣，而不愿回到大陸，這究竟是為何？
孔子誕辰后裔全家福
關于這個問題，就得從源頭開始說起。在2千多年前，傳說秦始皇為了表達對孔子的不滿，就挖掘他的墓，這僅僅是一個傳說，至今無法證實。但是在文革時期，不可一世的紅衛兵做了一件錯事，那就是挖掘了孔子的墳墓。雖然挖的只是一個墳墓而已，但是其代表的意思是深遠的，紅衛兵破壞了文化的根本，對傳統儒家文化的傳承。針對這件事情，應該要有當事人出來道歉，對孔子的后人，或者是全人道歉，但是至今沒有。這對于孔子的后人來說，這是一種恥辱，赤裸裸地打在他們的臉上，讓他們對大陸的文化失去信心。
在1989年，曲阜政府開始意識到這個問題，就開展了孔子文化節，對孔子進行拜祭，但是卻請不回孔德成到故鄉來，忘了說了，孔德成被人稱為末代衍圣工，足見他是一個有學問的人。請不回他，至始至終是當地政府的一個難題，孔德成只是想要一個道歉而已，但是至今沒人愿意肩負這個罵名，對其道歉。
據說，在上世紀90年代的時候，曲阜出現了一種很火的酒，名叫“孔府家酒”的白酒。當今政府曾包裝了一箱去拜訪孔德成先生，孔德成先生看到這箱白酒之后，說的第一句話就是：“我們孔家沒有這種酒。”可見當地政府為了利益，不惜一切地編造，使那些真正的孔子后人對家鄉的原貌缺乏認知，反而他們更加不愿意回到故鄉，寧愿漂泊異鄉。
孔子論孝講述了什么道理
孝這個字，是一個上下結構的字，上邊有老，下邊有子，而老代表著兩個年老的雙親，而子代表他們下面的子女們。因此孝就是身為子女，就要孝順父母；而且又有子背著老的意思，意味著在父母年老之后，行動不便，子女們需要背著父母代步，充滿著感恩之情。
孔子跟弟子論孝
關于孝，在《論語》中，孔子曾多次提到，并且是在不同時間不同地點跟自己的弟子討論孝的真諦。
孔子說：“當我們的父親在世的時候，我們要觀察他的志向；在父親去世了的時候，得觀察他的所作所為；假如你能做到三年不去改變父親的方向，那這就是孝。”在他的眼里，孝就是對父親的百依百順，不能以自己的意志來改變他的行為，對他有所不滿，這就是不孝。
子游曾問過孔子，什么才是孝，孔子說：“如今什么才是有孝的人呢，那就是能夠贍養自己的父母。人雖然能夠養活的了狗和馬，但是對它們不尊敬，這又有何區別呢。”可見孔子認為在贍養父母的同時，還得需要對他們尊敬，是晚輩對長者的尊敬，即位孝。
孔子說：“你的父母都還在活在人世，作為子女的就不應該出遠門，如果非得出遠門，那就去一定的地方，一定要回去。”孝是日常的，需要對父母不斷地贍養，需要常常服侍在父母左右，而不能出遠門，讓他們擔憂。
孔子說：“關于父母到底是多少歲，我們是不能不知道的。一方面替他們長壽感到竊喜，另一方面對他們年老了感到憂傷。”子女需要在意父母的年齡，對他們年齡的關心，就是孝。
影響深遠的孔子文化是什么
孔子作為儒學的始祖，其文化博大精深，是從古至今最有影響力的儒家文化，是我國重要的文化遺產保護的對象。為了弘揚和保護孔子文化，1989年9月我國首次開創舉辦了孔子文化節。孔子文化節是集合文化、政治、經濟等內涵和藝術、科技、旅游為一體的活動。
孔子文化
作為文化大國，保護和弘揚文化是必定之舉。創辦孔子文化節活動的主旨是，紀念孔子，學習孔子文化，弘揚發展中華民族傳統優秀的文化；目的在于紀念往哲先賢，促進民族、各國之間的文化交流，增進彼此之間的情誼。以文化的力量拉動經濟的發展，以經濟的繁榮促進文化的弘揚，使我國經濟文化共同繁榮昌盛。
孔子的文化是古往今來優秀的文化遺產，他的思想、主張、教育都是值得當代人們，社會學習借鑒的經典。孔子有許多經典的名言名句，皆出自于其弟子為他收錄整合的《論語》一書中。《論語》被稱為儒家的經典，里面詳細的記載了孔子的大智大慧。有教人樹立人生態度：“富與貴，是人之所欲也；……得之不去也。”；人生格言：“君子敬而無失，行乎哉？”；有政治格言：“政者正也，……則民不服。”；還有關于學習的一些理論及方法：“以能問于不能犯而不校”“因材施教”等。
孔子的的文化不僅在國內弘揚，還發揚到國外，得到了世界人民的認可，是值得世界人民學習的對象。
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