遙望歷史,1402年,燕王朱棣,朱元璋的第四個(gè)兒子,拿下了南京,成就了著名的靖康之役。
為了讓自己名正言順登基,他找來了儒學(xué)大師方孝孺,想讓他起草詔書來告知天下。
方孝孺在朝廷上痛哭著,作為建文帝的大臣,他不但不愿意寫詔書,還質(zhì)問朱棣。
朱棣呵斥:你難道不怕我誅殺你九族?方孝孺仰天長(zhǎng)笑道:就算你誅我十族,又如何?朱棣暴怒,果真下令住誅他十族,并且要腰斬了他。
六百年前的史書記載,方孝孺被腰斬之后,用胳膊肘支撐身體爬動(dòng),用手寫血書12個(gè)半的篡字,才斷了氣。
我們似乎還能看到血淋林的刑場(chǎng),感受到朝極其專制的封建集權(quán)。
歷史上,腰斬最早要追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
史書記載中,青銅武器的鋒利程度達(dá)不到腰斬的效果,所以隨著戰(zhàn)國(guó)后期鐵器的風(fēng)行,腰斬才變得廣為人知。
腰斬最早的定義,出現(xiàn)在《史記·商君列傳》中,秦王朝開國(guó)有功的丞相李斯就是在咸陽(yáng)被腰斬。
人的重要器官大多位于上半身,腰斬后的犯人也不會(huì)馬上身亡。
那時(shí),劊子手會(huì)向犯人索要錢財(cái),拿到錢后他們會(huì)用砍刀偏上半身快速往下砍,犯人會(huì)快速死亡,痛苦減輕。
要是沒有拿到家屬的打點(diǎn),劊子手緩慢砍下去,有的犯人半小時(shí)都死不了,其痛苦程度無法用言語(yǔ)形容。
越是這樣殘酷的刑罰,似乎越符合封建統(tǒng)治者的口味。
腰斬并不是簡(jiǎn)單的一刀兩斷,而是在流血和恐懼中慢慢死去。
從創(chuàng)立封建制度的秦王朝,到最后封建的清朝,腰斬這一酷刑貫穿了歷史上的整個(gè)封建社會(huì)。
最后一個(gè)被腰斬的人是清朝的一員大臣--俞鴻圖,行刑后,他的上半身在地上翻滾,用手血書七個(gè)慘字。
監(jiān)斬官把這一慘狀匯報(bào)了雍正皇帝,雍正才起惻隱之心,才下令廢除,這一酷刑才淡出歷史。
重新看整個(gè)腰斬的歷史,在封建時(shí)期初就出現(xiàn),在末期被廢除。
在酷刑里面,它似乎最符合君主對(duì)知識(shí)分子懲罰的心理,這種酷刑帶走的絕大多數(shù)都是文學(xué)大家。
從秦朝丞相李斯,到西漢大夫晁錯(cuò),再到明朝方孝孺。
也許在統(tǒng)治者看來,恐懼中的折磨,是他們驕傲的武器。
不過,歷史證明了統(tǒng)治者的想法大錯(cuò)特錯(cuò)。
腰斬李斯,結(jié)果秦王朝坍塌;腰斬晁錯(cuò),漢朝來了個(gè)七國(guó)之亂;腰斬方孝孺的時(shí)候,朱棣已經(jīng)遠(yuǎn)離了天下的讀書人。
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