太乙神術(shù)、奇門遁甲和大六壬是古代的“大三式”,是我國古代最高層次的預(yù)測學(xué),素有“方術(shù)之王”“帝王之術(shù)”的美譽(yù)。自古就有“太乙通天道,奇門曉地理,六壬通人事”的說法。就是說:太乙主要預(yù)測天道國運(yùn),奇門主要研究地理,大六壬主要預(yù)測人間百事
都難學(xué),世界上沒有簡單的技能。這倆屬于玄學(xué)的一類。前提需要背書,背各種基礎(chǔ)的知識。在這這倆都半斤對八兩。那個(gè)都不是一時(shí)半會(huì)能夠?qū)W會(huì)的。所以想要省事簡單。盡量不要學(xué)習(xí)這倆。最后祝你好運(yùn)。
幾門術(shù)數(shù)各有特點(diǎn),復(fù)雜程度不同,擅長的領(lǐng)域不同。
相對比較好學(xué)的是梅花易數(shù)和小六壬,但是正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)解簡單,所以后期提高很難。奇門和大六壬復(fù)雜程度高,需要大量的記憶內(nèi)容,入門相對較難。
小六壬結(jié)構(gòu)最簡單,得到的結(jié)果是“單一”的,吉兇,有利不利,方向,單征。善于判斷結(jié)果
梅花易數(shù)的結(jié)構(gòu)為現(xiàn)在,發(fā)展中,結(jié)果,擅長判斷過程趨勢,可以很清晰的得知現(xiàn)在,發(fā)展中,最后結(jié)果如何,雖然信息量很小,但是對趨勢把握很準(zhǔn),缺點(diǎn)是信息量偏少。
六爻是通過一個(gè)重卦,共含六個(gè)爻,以納甲之后的六親,六神,世應(yīng)的刑沖合害來判斷,屬于萬金油,信息量不大不小,功能多,難度中等,屬于什么都能做,但是樣樣七八十分。
奇門遁甲信息量巨大,很擅長看細(xì)節(jié),就像戰(zhàn)場沙盤一樣,擅長看多方關(guān)系,強(qiáng)弱對比,細(xì)節(jié)。在找東西,商業(yè),疾病,官司等方面有奇效,但很多時(shí)候信息多并不利于判斷,就像一場拳擊比賽,給你份非常詳細(xì)的清單,把雙方各種數(shù)據(jù)甚至連他家里人內(nèi)褲顏色都告訴你,你反倒不知道誰贏。還不如直接花幾秒起個(gè)小六壬更能知道結(jié)果。另外,在隨時(shí)間推移判斷未來趨勢方面模型是有部分缺陷的。
大六壬,復(fù)雜程度和奇門不相上下,上手難度更高,但是體系完整,結(jié)果是六爻+梅花的plus版,相對最全能的術(shù)數(shù)工具,但是。。。古書多,現(xiàn)代的著作可以讓人輕松上手不多,其實(shí)還是現(xiàn)代的諸位大家把六壬和現(xiàn)在的生活結(jié)合更緊密些應(yīng)用才會(huì)更好用
這些術(shù)數(shù)工具各有所長,要看具體你的需求是什么,起子,扳手各有用途,你要是非要用梅花易數(shù)死扣讀細(xì)節(jié),那是找不自在,用奇門多好,一打眼就能讀一堆。同樣,你想快速判斷結(jié)果,還是小六壬和梅花好用,尤其是不方便起盤的時(shí)候。
需不需要拜師,看天份,如果有天份又有學(xué)習(xí)能力,前三個(gè)自己可以自己學(xué)。后面兩個(gè)最好自己拜師,如果不是學(xué)習(xí)能力特別強(qiáng),還是都拜師吧,省時(shí)間。
提起六壬和奇門哪個(gè)好,大家都知道,有人問,六壬和奇門,在運(yùn)籌趨避方面那個(gè)更好?,另外,還有人想問六壬和奇門遁比那個(gè)預(yù)測的準(zhǔn)?全面、細(xì)膩、生動(dòng)?誰的班比較好?你知道這是怎么回事?其實(shí)學(xué)期奇門六壬,哪個(gè)好呢,下面就一起來看看,六壬和奇門,在運(yùn)籌趨避方面那個(gè)更好?,希望能夠幫助到大家!
運(yùn)籌趨避,是不能與三式相提并論的。
,只是在對于測那么單獨(dú)一件事上,還是有長處的。但是局限性太多太,比如現(xiàn)在你一個(gè)朋友在,你在上海,他有個(gè)什么急事問你,你不可能請他來上海,再搖一通卦吧!不現(xiàn)實(shí)。然后,假如他來,搖了一卦,說想問工作,而后接著又問知道一下婚姻,再想了解一下財(cái)運(yùn),突然又想問一下父母,順便再問問兒女,對了,再幫他問問看,妻子啊,內(nèi)弟小姨子和老丈人………只怕先生也不好意思讓他搖那么多卦出來吧!抓狂!
但是三式就存在這種情況,以上問題都能解決特別簡單。
如果你只是一個(gè)小圈子,或是幫自己啊!或是給公司啊運(yùn)運(yùn)籌。那么,六壬或奇門任其一種就足夠了,如果說還復(fù)雜點(diǎn)的話,你可以將六壬與奇門遁結(jié)合起來用。
當(dāng)然啦!也不排除你是的重要人物的助手啊這些什么的,不過沒關(guān)系,還有太乙在呢!
希望能幫到你!
親,在周易分支中:太乙,大六壬,奇門遁甲被稱為三大次預(yù)測學(xué)沒有優(yōu)劣之分。只是他們的側(cè)重點(diǎn)不同而已。一切都在預(yù)測師的技術(shù)水平。昔時(shí),清有倆書生去趕考,夜宿旅店。兩人都會(huì)預(yù)測術(shù),甲會(huì)平常的,乙會(huì)的大六壬。乙對甲說:今晚不要睡,有房塌之險(xiǎn)。甲說:無礙。甲就抱被子去外間貼墻根睡,至子夜時(shí)分,果然墻倒了。只是墻往里倒了,甲卻安然無恙。你說:誰的水平高。親,當(dāng)今自詡者,比比皆是。豈不聞俗語:半瓶咣當(dāng)。另外,你喜歡哪家就是那家好,比較只會(huì)讓你無所適從。民俗文化,不可拘泥。切記。
華蓋逢,本是學(xué)六壬的象。但是死門兇門,有緣卻是無份,難以精通。天輔為技術(shù),開門為貴,為奇門之象。戊+壬為龍入天牢,參加之類的話,勉強(qiáng)過的去。查看原帖>>
對于命相、風(fēng)水之術(shù),既不否定也不肯定,因?yàn)樗麄冸m有一定的道理,但并不是的真理,可信但不足以,可不信,不信亦無大患測一件事用還是奇門更準(zhǔn)。
人的禍福吉兇,是由于過去世的善因而感得今生的,這是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就會(huì)改變或影響這生的命運(yùn),這是后天的因素加上先天的條件,而構(gòu)成所謂命運(yùn)的好壞。
命理和相理應(yīng)該分開來說:命理是到出生為止的所謂生辰八字,屬于先天的。相理是從出生之后,一方面接收了父母遺傳的身相,包括、骨相、聲相、手相;另一方面由于后天的鍛練或糟蹋,健康或殘障以及心理的是否正常平衡,而會(huì)使得出生時(shí)的身相隨著生命的過程有不同程度的改變,這才是相理的總和。所以,命理不能轉(zhuǎn),相理隨時(shí)變、隨心變,因此相無定相,命無定命,當(dāng)然是可信可不信。
中國一般的算命看相占卦均發(fā)源于,是高深的數(shù)學(xué)又是哲學(xué)。由數(shù)理推算吉兇禍福,榮辱休咎,多有。推理是比量,有時(shí)也會(huì)推錯(cuò)。最正確是現(xiàn)量,現(xiàn)量由產(chǎn)生。甚深中,時(shí)間空間的界限都消失了,過現(xiàn)未融成一片能親眼看到,一點(diǎn)不會(huì)有錯(cuò)。
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一、奇門、太乙、六壬是古傳三式,共同點(diǎn)是用陰陽五行吉兇的術(shù)數(shù)門類。
二、不同處:六壬以人事為主(人道),太乙以國事天災(zāi)為主(天道),奇門以地方為主(地道)。
1、奇門:“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇;“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;“遁”即隱藏,“甲”指六 甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
2、太乙:又稱太乙數(shù),是術(shù)數(shù)的一種,為三式之首,是古代高層次預(yù)測學(xué),相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)。
3、六壬:又稱六壬神課,是用陰陽五行吉兇的一種古老的術(shù)數(shù)門類,與奇門遁甲、太乙神數(shù)合稱三式。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝,以滅蚩尤,至今已有五千余年。
先學(xué)前者吧,基礎(chǔ)是最重要的,然后再學(xué)奇門遁甲,這樣就會(huì)融匯貫通,有所成就
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