臺(tái)積電，正加速變成“美積電”？
首批抵美的臺(tái)積電工程師剛到不久，就發(fā)現(xiàn)自己淪為了“二等公民”。而一年前赴臺(tái)培訓(xùn)的美國工程師在離臺(tái)后，被臺(tái)灣同行抱怨是美國“巨嬰”
那么，既然歷史上并沒有這場(chǎng)瘟疫，為什么《水滸傳》的開篇卻要虛構(gòu)這樣一場(chǎng)瘟疫呢？這一場(chǎng)瘟疫在故事中到底有什么寓意，作者為什么要安排這樣一個(gè)開場(chǎng)呢？今天就讓小編帶大家一起來看看吧。
因?yàn)楣湃讼嘈牛焐愊螅赜袨?zāi)祥。
而災(zāi)祥之后，世道必然大變。
這些個(gè)說法，反映了陰陽術(shù)士們鼓吹的天人感應(yīng)的思想。
早在戰(zhàn)國時(shí)期，最有名的陰陽家叫鄒衍，他可算是陰陽術(shù)士們的祖師爺了。
今天，我盡量少引用晦澀難懂的先秦古文，用大白話說，看看能不能讓大家看得明白？1、古人相信，天生異象，必有災(zāi)祥天生異象，其實(shí)是常有的事。
我們所熟知的彗星拖尾、日食和月食等等天文現(xiàn)象，甚至平地一聲炸雷，都算是一種異象。
簡單點(diǎn)說，就是跟平常不一樣。
世界各地的古人，都熱衷于觀天以及觀察自己周遭的事物。
理由之一是因?yàn)楹闷妫碛芍且驗(yàn)榉奖恪?span style="display:none">Scx28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
比如，現(xiàn)代都市的晚上燈火輝煌，對(duì)觀天來說就是大忌。
假如，你去到新疆阿勒泰的喀納斯，那里的夜空，才是真地適合觀賞呢。
陰陽五行學(xué)說，是古人對(duì)于自己觀察世界的體驗(yàn)的總結(jié)和歸納。
人分男女，萬物分陰陽，這是最初的二分法。
接著，繼續(xù)細(xì)分下去，就產(chǎn)生了金木水火土這個(gè)五行的說法。
中國古人認(rèn)為，陰陽是可以轉(zhuǎn)換的，這個(gè)觀點(diǎn)很先進(jìn)。
并且，世上萬物，都可以歸入五行其中之一的范疇。
還有，就是萬物生生相克的思想，就像大家常玩的錘子剪刀布的游戲那樣。
聰明的古人進(jìn)一步把天上、人間以及地下的世界聯(lián)系起來，覺得相互有密切的關(guān)聯(lián)，就形成了所謂天人感應(yīng)的思想了。
后來，更是出現(xiàn)了什么雷公和電母等的神話形象。
那么，轉(zhuǎn)換之前，有沒有先兆呢？當(dāng)然有，也必須有。
陰陽家認(rèn)為，這些先兆就是所謂的異象。
異象也分好壞，兇相生災(zāi)；吉相生祥。
不過，其解釋權(quán)在陰陽大師的手上。
比如，漢高祖劉邦的母親劉媼 即劉大娘說，剛夢(mèng)見有一條龍騎在她的身上，這樣竟然就有感而孕，誕下了劉邦。
這個(gè)所謂的龍種的異象，帶來的，肯定是吉祥。
2、水滸傳的開篇反之，有些異象是不好的。
比如天降隕石等等，就意味著要有大的兇險(xiǎn)的變故的發(fā)生。
《水滸傳》第一回的題目叫做：張?zhí)鞄熎盱烈撸樘菊`走妖魔。
那么，為什么請(qǐng)張?zhí)鞄熯@個(gè)老道呢？書中說的明白：目今京師瘟疫盛行，今上天子特遣下官為使，赍捧御書丹詔，親奉龍香，來請(qǐng)?zhí)鞄煟鋈Я俜至_天大醮，以禳天災(zāi)，救濟(jì)萬民。
道士做法的一種是醮，醮也是祈福時(shí)施展的慣用法術(shù)。
可是，不料想，卻驚擾了所謂蟄伏已久的妖魔。
只見：天摧地塌，岳撼山崩。
錢塘江上，潮頭浪擁出海門來；泰華山頭，巨靈神一劈山峰碎。
共工奮怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飛錘擊碎了始皇輦。
一風(fēng)撼折千竿竹，十萬軍中半夜雷。
通過這一嚇人的情節(jié)，一方面透露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)民不聊生的實(shí)情，同時(shí)，也預(yù)示了大宋江山接下來的動(dòng)蕩與不安，從而，自然而然地，把水泊梁山上的那一班江湖好漢，引入進(jìn)了《水滸傳》的文章之中。
咱們從文學(xué)角度上說，瘟疫也是《水滸傳》整部書的引子，是不可或缺的。
3、水滸傳為何以瘟疫作為開篇由瘟疫聯(lián)系到由于天罰而引起的災(zāi)殃，再由災(zāi)殃轉(zhuǎn)而引申到描述社會(huì)的實(shí)際的復(fù)雜情況，這是我國古典小說創(chuàng)作的常用套路。
比如，《三國演義》等等小說的開篇，也同樣是如此。
大家一定還記得，在《三國演義》的第一回中出現(xiàn)的那條大青蛇吧？這個(gè)異象是兇是吉呢？大家之所以都這樣寫，主要是因?yàn)椋≌f者流，蓋出于稗官。
街談巷語，道聽途說者之所造也。
也就說，他們的社會(huì)地位不高，往往不可能登大雅之堂的緣故。
他們畢生服務(wù)于平頭老百姓，其生存環(huán)境不佳，甚至長期徘徊于主流社會(huì)的邊緣。
我們?cè)O(shè)身處地地想一想，在這些作家的心中，是不是必然會(huì)產(chǎn)生一些相信陰陽家的那套說法的傾向呢？實(shí)際上，與陰陽家一樣，大家都屬于下九流。
所以，干脆就來個(gè)抱團(tuán)取暖，誰也別嫌棄誰啦。
總之，除開那些專門宣傳天人感應(yīng)思想的小冊(cè)子 如什么《感應(yīng)篇》之類以外，不管是主動(dòng)還是被動(dòng)，只有《水滸傳》等古典章回小說和筆記小說才熱衷于這么干。
那些符合當(dāng)時(shí)官方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的所謂官樣文章，雖然也受到了天人感應(yīng)思想的影響，不過，一般只是引用一兩句話而已，即點(diǎn)到為止，而絕對(duì)不屑于如《水滸傳》等的這般露骨而冗長的。
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