美方應準確理解中國防長的“硬話”
正在柬埔寨出席東盟防長擴大會議的中國國務委員兼國防部長魏鳳和，11月22日應約與美國國防部長奧斯汀舉行會談。據中國國防部發言人會后透露，這是一次坦誠
普通民眾為何會對廉頗、曹操、諸葛亮有這些根深蒂固的誤解，在國家博物館歷史學博士田率看來，其緣由主要是對這些人物進行文學藝術 再塑時，創作者本身對其有所誤讀，而后世又口口相傳以訛傳訛。
火燒阿房宮的故事人們耳熟能詳，然而現代考古學家卻說，阿房宮并沒經歷過火光之災。有太多相似的例子證明：其實，我們卻對古人、古事誤會深重
戲臺上曹操一亮相總是白臉；諸葛孔明就是德藝雙馨地一年到頭搖著鵝毛扇，若被問及原因，孔明還有可能回答你我需要保持冷靜；項羽就是寧為玉碎的悲情英雄；那個曾負荊請罪的廉頗，則習慣性被我們默認到老生的臉譜選項。
廉頗負荊請罪的時候，真如中學語文課本所說，是一個勇于承認錯誤的老將軍嗎?廣西人民出版社2008年出版的《172個被誤讀的史事真相》(張港著)里，作者用十分簡單的推理分析道：《史記廉頗藺相如列傳》載，公元前283年，廉頗被拜為上卿；公元前279年澠池之會后不久，發生了負荊請罪的故事；到了公元前240年，才有廉頗老矣尚能飯否的典故。根據戰國時代的平均壽命、衛生條件和科技架構，將公元前240年左右的廉頗判斷在70歲上下，是合乎邏輯的，那么負荊請罪時的廉頗，則是不及30歲的大將軍。
在歷史學者眼里，關于廉頗是青年還是老年的糾結，根本是個沒有爭議的偽命題，北京師范大學歷史學博士李凱告訴記者，這個答案，翻閱一下《史記》，做些簡單推論就能找得到。
同樣在歷史學者與一般民眾的認知間反差較大的，是對諸葛亮的評價。年輕學者張程在其著作《給歷史把脈之疑難雜案》里，將劉備費盡心機拜訪孔明的原因，歸結于諸葛亮背后擁有的強大社會階層和政治資源，而非民間共識里孔明暗夜螢火蟲般的蓋世才華；而諸葛亮娶黃氏的原因，也非注重內在美的獨特眼光，而是黃氏這個大齡剩女，是大名鼎鼎的荊州世家黃家的女兒，與顯赫家族的聯姻，是諸葛亮實現雄心壯志的工具和手段。
把歷史人物的性格壓縮成平面，非黑即白，是不客觀的，正如我們每個人都有許多性格側面，古人亦然。諸葛亮是一名權臣，他人生的每一個動作都是為其事業護航。張程這樣對記者解釋：他不放心把事情交給別人做，事必躬親，結果活活把自己累死，但后人只記住了他的死因，把他的一生簡單誤讀為那八個字：鞠躬盡瘁，死而后已。
文學戲說，古今共有
普通民眾為何會對廉頗、曹操、諸葛亮有這些根深蒂固的誤解，在國家博物館歷史學博士田率看來，其緣由主要是對這些人物進行文學藝術 再塑時，創作者本身對其有所誤讀，而后世又口口相傳以訛傳訛。
文學的枝蔓一向倚重現實主義，在詩詞里借古詠今、借古抒懷、托物言志，而這些都是造成歷史真相與歷史認知不相符的原因。杜牧在《赤壁》里寫下著名的東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，然而真實的歷史是，赤壁之戰發生于208年，曹操的銅雀臺則修建于赤壁之戰的兩年之后，即210年。仍然是這個杜牧，在《阿房宮賦》里讓項羽一把火燒掉了氣勢恢宏的阿房宮，但2003年考古學家們發現了保存完好的阿房宮城墻，雖然阿房宮是否建成仍是歷史存疑，但它卻的確未經歷過滅頂之災。只是，它借由詩歌白白賺取了世人兩千年的嘆息。
如果說古詩詞對歷史的誤讀尚有漫不經心的成分，到唐傳奇、宋代話本和元雜劇興盛以后，對歷史有意識地添枝加葉和移花接木就大規模流行起來了。
歷來有文史不分家的傳統，魯迅先生所稱的早期古小說尚不作幻設語，大致是稱其有盡量保持客觀的初衷。及至唐宋，市民階層富足成熟起來，城市休閑的一項慣常消遣就是聽說書人講故事，而歷史小說是其中的重要題材。宋代稱這些人為說話人，其表演場所遍及瓦子、勾欄、茶樓、酒肄、街頭巷尾、宮廷寺廟、府第鄉村，聽眾既廣，事業又繁榮，說書人免不了為了保證票房而信口開河，時間久了，一部部情節跌宕、戲劇沖突強烈的歷史大片就這樣慢慢演化成歷史。
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