這就是震驚內(nèi)外的閔冉殺胡令。
關(guān)于這件事情的史料記載有很多，眾說紛紜，看法、評(píng)價(jià)不一。
要想真正了解整個(gè)故事的發(fā)生始末，就必須完全還原當(dāng)時(shí)事情發(fā)生的背景。
但是，歷史是不可復(fù)制的，我們只能靠史料記載的細(xì)碎字句，來推敲故事發(fā)展的細(xì)枝末節(jié)。
或許是應(yīng)了贏者為王，敗者為寇的道理，關(guān)于殺胡令事件的記載，無一不在批判冉閔的兇狠殘暴，冷酷無情。
誠然，不論男女老幼，斬殺二十余萬胡人，血洗城池這樣的做法確實(shí)心狠手辣了點(diǎn)，但是在這血腥的故事背后是否還有什么值得我們深思的問題呢？ 生為漢人，卻長(zhǎng)于胡人間的冉閔，其實(shí)一直在胡和漢之間游走，心思飄忽不定，左右搖擺。
一則石虎曾寵愛于他，待他不薄;再則自己是漢人，身體里流著的是漢族血統(tǒng)。
就在他搖擺不定之際，胡人對(duì)他心生猜忌，意欲除之。
孫伏都率兵三千于殿中，他感覺自己的性命受到了威脅，決定先采取行動(dòng)。
原本并未打算全城屠殺，但是，當(dāng)與官同心者住，不同心者各任所之的命令下傳之后，胡人競(jìng)相逃出城去，他才在沖動(dòng)之下頒布?xì)⒑睢?span style="display:none">AgN28資訊網(wǎng)——每日最新資訊28at.com
當(dāng)然也有人評(píng)價(jià)說，這不是他的莽撞之舉，而是為了鞏固之后的地位的計(jì)謀。
不管怎么說，這種毫無道德毫無仁心的種族屠殺，都無法逃脫歷史的制裁。
冉閔殺了多少胡人 五胡亂華時(shí)代，被稱為屠夫的冉魏黃帝冉閔究竟殺了多少胡人？今天恐怕很難統(tǒng)計(jì)。
據(jù)史料記載，冉閔領(lǐng)導(dǎo)漢族起義的過程中，曾有過兩次大規(guī)模屠殺游牧民族的紀(jì)錄，一次是公元349年入秋之時(shí)，冉閔殺石遵之后，胡人反抗之情高漲，未達(dá)到戰(zhàn)略威懾的目的，冉閔盡殺胡人軍民十幾萬，至此，中原地區(qū)少數(shù)民族的氣焰開始有所收斂。
《晉書》志第三與《宋書》對(duì)此次事件均有文字記述。
公元350年，冉閔率軍攻陷鄴城后下令屠城，遂發(fā)生了血流成河的鄴城大屠殺，城內(nèi)家家戶戶皆未能幸免。
當(dāng)時(shí)鮮卑人的文獻(xiàn)《魏書》中詳細(xì)記錄了冉閔大軍攻至鄴城后，將城門四閉，對(duì)城內(nèi)胡人展開大規(guī)模屠殺行動(dòng)。
二十幾萬胡人軍民被屠殺殆盡，尸體全部喂食猛獸，加之不久之后北方游牧民族為躲避戰(zhàn)亂而大舉遷徙，整個(gè)過程中死傷胡人達(dá)百萬之眾。
雖說古往今來，戰(zhàn)亂之下百姓被殃及是再所難免的事，然而冉閔的暴行還是引來了不少后人的非議，稱其為屠夫天子亦不為過。
但譴責(zé)歸譴責(zé)，放在看待歷史的角度，冉閔的所作所為，依然有著重大而積極的意義。
遙想當(dāng)年，戰(zhàn)神一聲令下，中原百姓立刻披甲上陣，與入塞胡人兵戎相見。
可見當(dāng)時(shí)冉閔所推行的政策是順應(yīng)民意，符合大多數(shù)漢族人民的意愿的，由此也不難窺見當(dāng)時(shí)中原百姓與塞外少數(shù)民族的矛盾屬于國(guó)仇家恨，無法調(diào)和。
其手段雖然殘暴，卻在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下有效避免了漢族滅亡的危機(jī)，對(duì)漢族人民來說，冉閔是當(dāng)之無愧的民族英雄。
冉閔怎么死的 一代戰(zhàn)神冉閔死于公元352年，即冉魏政權(quán)建立兩年，他本人登基為帝兩年之后。
在華夏歷史的長(zhǎng)河中，冉閔的生命與他千辛萬苦建立的王國(guó)一樣，宛若一顆轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，為漢族復(fù)興留下了短暫卻輝煌的瞬間。
公元352年的一天，與塞外游牧民族戰(zhàn)斗已久的冉閔已人困馬乏，面對(duì)長(zhǎng)期受戰(zhàn)火荼毒而一貧如洗的百姓，冉閔于心不忍，于是，將城中僅有的軍糧分給百姓，自己獨(dú)自帶著麾下的一萬步兵外出征糧，這一去，便永遠(yuǎn)沒有再回來。
在外出途中，冉閔所部忽然遭遇鮮卑十四萬鐵騎的包圍，一時(shí)間，黃塵滾滾，殺聲震天，鮮卑大軍自四面圍殺過來。
雙方兵力懸殊，冉閔心中明白，這是背水一戰(zhàn)，除了拼死突圍，別無他途。
狹路相逢，兩撥人馬一經(jīng)交戰(zhàn)便殺得昏天黑地。
在忠心護(hù)衛(wèi)的部下的掩護(hù)下，冉閔勇猛盡顯，揮舞兵刃連殺敵將三百余人，拼殺出一條血路。
朱龍戰(zhàn)馬疲憊陣亡，一萬部眾最終寡不敵眾，冉閔亦傷重被俘。
此一戰(zhàn)慘烈異常，冉魏將士戰(zhàn)至最后一人，無一幸免。
鮮卑大將慕容恪活捉冉閔后，喜出望外，急忙將他獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊。
慕容俊嘲笑冉閔只有仆下之才，不配枉稱天子。
冉閔不卑不亢，回敬道：天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄乎！慕容俊大怒，施以鞭刑，而后將冉閔送至龍城，處斬于遏陘山。
據(jù)說冉閔死后，山中草木皆枯，蝗災(zāi)旱情驟起，持續(xù)半年之久。
慕容俊大驚失色，遂派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王。
當(dāng)日天降鵝毛大雪，漫山遍野白雪皚皚，宛如縞素…… 冉閔紀(jì)念園 冉閔因?yàn)楸粋鳛槭侵腥A民族的英雄，使得這個(gè)冉魏王成為了爭(zhēng)議的中心。
相傳他被鮮卑族斬殺后尸骸被遺棄。
因?yàn)楸缓送春蓿运氖妆缓似书_，肢解，導(dǎo)致冉閔尸骨無存。
冉閔部將把冉閔的衣冠收集，在冉閔的故鄉(xiāng)河南安陽建了一個(gè)衣冠冢。
近些年，安陽當(dāng)?shù)夭块T又在附近建起一個(gè)冉閔紀(jì)念園。
園林里有他的雕像，劍林，還有一個(gè)具有特別意義的華夏哭墻。
在黃縣高提鄉(xiāng)寨外村里的一處農(nóng)家院子，曾經(jīng)挖掘出文物，在文化大革命的時(shí)候，被紅衛(wèi)兵毀壞。
至今是唯一一個(gè)直接證明是魏王冉閔的遺跡地址。
但是因?yàn)檫@里并沒有尸骸發(fā)現(xiàn)，所以被認(rèn)為是冉閔部將紀(jì)念他建立的衣冠冢遺址。
一直到今天冉魏家族的后人和海內(nèi)外華夏子孫一起發(fā)起，共同籌款在這個(gè)地方建立了冉閔的紀(jì)念園林。
五胡亂華曾經(jīng)是歷史上出現(xiàn)的一個(gè)極度混亂時(shí)期，主要是胡人對(duì)漢族人的殘殺暴政令人發(fā)指，直接導(dǎo)致中華民族危難存亡。
華人幾乎都被淪為低等人種以及奴隸，甚至出現(xiàn)漢人被當(dāng)成食物的可怕場(chǎng)景，這個(gè)時(shí)候，漢族人人自危，冉閔，被收養(yǎng)為趙國(guó)后代的漢人，卻在逆境中頑強(qiáng)生存，在胡人侵華的北方混亂中建立了一個(gè)強(qiáng)悍的冉魏政權(quán)，還發(fā)布了屠殺胡人的指令，就是因?yàn)樗尼绕鸩抛尯瞬桓以佥p易虐殺漢人，漢族才得以重新光復(fù)。
因此冉閔紀(jì)念園其實(shí)非常值得肯定的。
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