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明朝王守仁簡介
王守仁即王陽明，生于公元1472年，字伯安，世稱陽明先生。他的一生博聞多識，著作繁多，是有名思想家、文學家、哲學家，其最有名的成就莫過于集陸王心學之大成于一身。
王守仁肖像
王守仁乃浙江紹興府人士，出生于家境顯赫之家，自幼便熟讀詩書展示出非凡的智慧。其父母為其有一個良好的學習環境，便從余姚搬遷至山水之鄉的紹興。王守仁也沒有辜負父母的期望，十二歲初入私塾便能與老師辯論天下大事，暢談國家時政，感懷人事。在私塾期間發奮刻苦，隨后更是第一次會試便中舉人雖幾次與狀元之位擦肩而過，但在二十七歲那年高中進士，任刑部主事，后官至為兩廣總督，成為真正意義上的朝廷中流砥柱。本該是胸懷天下，勵志圖志之時卻接連遭到朝廷的貶斥。雖晚年復起，但遲遲暮年有心卻無力再為朝廷出謀劃策。
因仕途受阻，王守仁便開始一心悟道，領悟儒家心學之道，廣收教徒進行講學。他主張“致良知”、“知行合一”且反對朱熹的格物致知論，認為格物致知剝奪了人的天性且過于繁瑣。
縱觀陽明先生的一生，于國，他問為朝廷出謀劃策，以國家興衰天下興亡為己任;于學，他繼承發展心學，使得心學成為明朝的主流學說之一，更是使心學一派遠傳海外;于己，他的一生筆耕不綴，文學著作眾多且文采斐然，并將心學的奧秘融入自己書法之中，已然無愧于心。
王守仁弟子揭秘
心學之所以在后世流傳甚廣，原因有二：一是心學破除了以往主流思想對民眾思想的鉗制，解放思想;二是王陽明先生一生立院講學，廣收學徒，他的學生更是將他的思想進一步的發展與傳播。
弟子王艮
在王陽明先生所收的弟子中除去本土人士子弟外更有海外日本、朝鮮等東南亞子弟，可以說其心學思想對東南亞地區的主流思想起到了一定作用。那么在其弟子中，較為著名的有哪些呢?
究其一生，其弟子眾多，但在現今社會還有較大影響力的有明代的王艮，他除發展心學外更是在心學的基礎上創立了心學的分支泰州學派，為進一步傳播心學打下了一個良好的基礎。還有其入室弟子，明代大學者冀元亨，他一生追隨王守仁，以發揚心學為己任。在海外日本弟子中，有據可考的有日本著名將領東鄉平八郎、被尊稱為近江圣人的中江藤樹、日本倒幕運動的帶領人西鄉隆盛等，更有朝鮮大儒李滉。
除去正式以及編外弟子外，更有一大批的追隨者，例如明末清初的思想家王宗羲，學者李贄，學者劉宗周等。
而從相關的資料中不難發現，王陽明先生所收弟子絕大一部分都入仕，官位或高或低，可見心學對明朝的政治以及思想都產生了極大地影響。
從傳播與發展的意義上來講，心學能在后世能產生這么大的影響力，王陽明先生所收的弟子發揮了極大的作用。
王守仁圖片大全
王守仁是明代著名的思想家和文學家，他是心學的集大成者，在歷史上具有很重要的意義。王守仁又稱王陽明，和陸九淵一起主張研究心學。
王守仁畫像
王守仁二十七歲的時候，參加科舉考試，一舉考得進士，得以入朝為官。在仕途中，王守仁提出“心外無物，心外無理”這一哲學思想，在明代產生了深遠影響。除此之外，王守仁的心學思想還傳入了東南亞、朝鮮半島等地方，并產生了大批的追隨者。
王守仁出生在一個富裕顯赫的家庭，王守仁出生前，他的祖母做了一個很吉祥的夢，意味王守仁一生會有很大的作為。家庭條件的優渥，給王守仁提供了一個很好的學習機會，加上王守仁自幼聰穎，在文學方面有很高的見解。
據說，王守仁成婚當天，大家都找不到他，后來問及原因時，才知道王守仁在閑逛中，被道士打坐所吸引，便前去向道士請教。倆人相談甚歡，王守仁和道士一起打坐到忘記了時間，第二天家人才找到王守仁。從這個小故事中就可以看出來王守仁對哲學思想非常感興趣，后來，王守仁關于“格物致知”也提出了自己的見解。
王守仁進入官場之后，因為不滿宦官劉瑾執政，便上書進行彈劾，遭到劉瑾的報復，王守仁不僅被杖罰，還遭到了貶官。貶官途中，劉瑾派人追殺王守仁，王守仁偽造自殺逃過追殺。王守仁受到父親的點撥后，繼續趕路上任。到貴州龍場時，他用道理教育當地人，并受到尊敬和愛戴。慢慢地，王守仁對思想又有了新的認識，經過不斷地探尋，王守仁提出心學這一哲學思想。
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