個(gè)人養(yǎng)老金制度啟動(dòng)實(shí)施
25日，人力資源社會(huì)保障部宣布 個(gè)人養(yǎng)老金制度啟動(dòng)實(shí)施 在北京、上海、廣州、西安、成都等36個(gè)先行城市或地區(qū) 可通過(guò)國(guó)家社會(huì)保險(xiǎn)公共服務(wù)平
網(wǎng)絡(luò)配圖 古代重男輕女的原因： 重男有其歷史發(fā)展的必然性和歷史存在的合理性。
男，上為田，下為力，田表示生產(chǎn)，力表示勞動(dòng)力。
如果把它縮寫(xiě)成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)名詞的話，就是生產(chǎn)力。
眾所周知，在馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的經(jīng)典論述中，認(rèn)為人是生產(chǎn)力諸要素中最基本最活躍的要素。
那么在封建社會(huì)落后的生產(chǎn)力活動(dòng)中，除了田地、種子、簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，男人就是最重要最主要的生產(chǎn)力。
回溯歷史，人類社會(huì)的發(fā)展和文明創(chuàng)造，都是與男人的生命和血汗緊密聯(lián)系的。
萬(wàn)里長(zhǎng)城千古不朽，那是千千萬(wàn)萬(wàn)男人的白骨墊基而成；京杭大運(yùn)河千年流脈，那是千千萬(wàn)萬(wàn)男人的血與汗凝聚而流；從春秋戰(zhàn)國(guó)、七國(guó)爭(zhēng)雄，秦統(tǒng)一中原；到漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思漢，直到明、清、民國(guó)、新中國(guó)的誕生，哪一代王朝更替，哪一次民族紛爭(zhēng)，不是用男兒的生命犧牲、血骨換來(lái)。
翻開(kāi)歷史，按丁抽役、以丁賦稅、納糧的規(guī)制比比皆是。
因此，重男，本質(zhì)上就是重視生產(chǎn)力，重男就是重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；重男就是重視江山社稷，重男就是重視家庭后繼生產(chǎn)力的繁衍接續(xù)。
按照馬克思主義的觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識(shí)，生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
由此我們不難理解，重男是有其歷史的必然性，歷史存在的合理性的。
男人在社會(huì)中的中心地位和家庭中的主導(dǎo)地位，最根本的原因和起決定作用的是因?yàn)槟腥耸巧a(chǎn)力，是由其歷史階段生產(chǎn)力水平所決定的。
隨著高科技的發(fā)展，男人體力在生產(chǎn)力諸要素中的作用降低，女人在生產(chǎn)力諸要素中的作用增強(qiáng)，女人要求與男人平等，分享社會(huì)權(quán)力、分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)就成為歷史的必然要求，可以設(shè)想社會(huì)和家庭結(jié)束重男輕女的時(shí)代已經(jīng)隨著生產(chǎn)力諸要素的內(nèi)在變化而初露光芒。
女性與男性本質(zhì)上是應(yīng)是平等的，只是生理分工不同，輕女與重男具有相對(duì)性。
從封建社會(huì)直到現(xiàn)在確實(shí)在很多人頭腦中存在，但也存在觀念認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)。
古代重男輕女為什么會(huì)有太監(jiān)？ 中國(guó)古代是重男輕女的社會(huì)習(xí)俗，那為什么還會(huì)有太監(jiān)這種活兒呢？這是由于在皇宮內(nèi)廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會(huì)發(fā)生穢亂宮帷的事。
所以絕不允許有其他成年男性在宮內(nèi)當(dāng)差。
據(jù)考證，中國(guó)封建社會(huì)第一個(gè)太監(jiān)名叫吳騰宇，是如今的江西上饒人。
在中國(guó)歷史上，在封建社會(huì)消亡之前，沒(méi)有宦官 太監(jiān)的時(shí)代不多。
太監(jiān)，作為帝王與后妃的奴仆，支撐著皇家宮殿那廣廈高臺(tái)的金碧輝煌，成就了皇宮內(nèi)統(tǒng)治者舒適優(yōu)裕的生活條件。
網(wǎng)絡(luò)配圖 想要成為太監(jiān)，首先就要去勢(shì)，就是去除生殖器，好聽(tīng)點(diǎn)的說(shuō)法就是凈身，使其六根不全。
古代的太監(jiān)都是面無(wú)胡須，說(shuō)話尖聲細(xì)語(yǔ)，而且也沒(méi)有喉結(jié)的，再加上身處在皇宮內(nèi)廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宮女等，女眷較多，其舉止動(dòng)作似女非男。
太監(jiān)是中國(guó)古代文化的一種標(biāo)志，也是中國(guó)極富有特色的一種職業(yè)，它貫穿了中國(guó)幾千年的文化歷史，但也不得不說(shuō)剝奪了男性的性剝奪。
太監(jiān)的歷史由來(lái)： 1.先秦和西漢的宦官 據(jù)記載，我國(guó)先秦和西漢時(shí)期的宦官并非全是閹人；自東漢開(kāi)始，才全部用閹人。
這是由于在皇宮內(nèi)廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會(huì)發(fā)生穢亂宮帷的事。
所以絕不允許有其他成年男性在宮內(nèi)當(dāng)差。
網(wǎng)絡(luò)配圖 2.唐代的宦官 最早起源于古埃及。
閹割源于祭祀言，是一種最古老的民俗，現(xiàn)在已經(jīng)被人淡忘。
唐代設(shè)內(nèi)侍省，其長(zhǎng)官為監(jiān)及少監(jiān)。
《遼史·百官志》載，遼代南面官諸監(jiān)職名中， 有太監(jiān)之稱，但在具體稱呼上，僅稱監(jiān)，如太府監(jiān)。
元代的太府和各監(jiān)，多有太監(jiān)一官（如儀文監(jiān)、典牧監(jiān)、典室監(jiān)、太府監(jiān)等均設(shè)太監(jiān)）。
3.明代的宦官 明代諸監(jiān)不設(shè)此官，但在宦官所領(lǐng)的二十四衙門(mén)，各專設(shè)掌印太監(jiān)等，在宮廷內(nèi)專門(mén)侍奉皇帝及其家族。
明中葉以后，太監(jiān)的權(quán)力擴(kuò)大，擁有出使、監(jiān)軍、鎮(zhèn)守、偵察臣民等大權(quán)。
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