烏蘭牧騎的“時光明信片”
在內蒙古有一支紅色文藝工作隊“烏蘭牧騎”從1957年第一支烏蘭牧騎成立至今內蒙古已成立75支烏蘭牧騎共3500多名隊員他們植根草原 從人民中來 到
子路是孔子的學生，位列七十二賢，被稱為“十哲”人之一，在其一生中曾經追隨孔子周游列國，孔子說，自從我有了子路，就再也沒有聽到惡語。雖然是有點言過其實，但是確實也說明了子路對孔子的維護，但是就是這樣一個人在剛剛見到孔子的時候卻是桀驁不馴的，卻是對孔子非常不恭敬的。
子路受教
《孔子家語》記載的《子路受教》就講述了子路剛剛見到孔子時候的傲慢無禮和桀驁不馴。孔子問子路，你喜歡什么？子路說，喜歡長劍。孔子說，我不是問這個方面，我是說以你的資質再加上后天的學習會沒有人能趕上你啊。子路非常傲慢的說，南山有一種竹子，不需要任何的加工，將其削尖后射出去，能夠穿透皮革，所以這是天生的秉性，我就像那個竹子一樣，不需要經過學習就能夠很好。孔子耐心的說，這樣的竹子如果將其裝上羽毛，再裝上尖利的箭頭，并且將其磨的非常的鋒利，那么不就可以射得更加的深了嗎？子路聽了知道自己錯了，馬上拜謝說，真是受益很多啊！
這則小故事說明了天賦很重要，后天的學習也非常的重要。從這則小故事中也可以看到子路是一個非常直爽的人，不會掩藏自己的想法，有點桀驁不馴，但是當知道自己錯了之后，又能夠馬上知錯就改，這一點是非常值得我們學習的，從這里可以看出子路與顏回是非常不同的，顏回從來不違抗孔子，子路則不同，所以司馬遷在《史記》中評價子路為“伉直”。
子路受牛
子路是孔子的弟子中比較受孔子喜歡的一個學生，孔子非常了解子路的性情，在對其教育的時候因材施教，根據其性情做出適合的教育方式，同時孔子也是一個智者，能夠根據事情的發展做出最有利于事情后續發展的選擇，這從下面我們將要講到的一個小故事就可見一斑。
子路受牛
《呂氏春秋》記載了這樣一個小故事，子路在路上行走的時候發現一個人掉到了水里，于是子路立即跳到水中將這個人救了上來，這個人為了感謝子路的救命之恩，送給子路一頭牛，子路高高興興的接受了，并且將牛牽回來給孔子看，講述了自己救人的經過。很多人都覺得子路救人是做好事，但是接受別人的牛非常不妥。孔子卻說：“魯人必多拯人于溺矣！”
從這個小故事我們可以看到孔子的價值觀，也可以看到孔子看得比較遠，對于孔子來說子路接受牛要好過不接受牛。因為子路做了好事就應該得到好報，所以接受別人的酬謝是理所當然的，子路自己又沒有要求別人給他牛，別人自動的獻出來的，是對子路行為的肯定。同時接受牛對于子路來說是一個贊揚，這樣就可以讓更多的人知道子路的善行，同時給與牛是被救者的選擇，是符合被救者的價值觀的，所以接受更好。同時接受牛之后這件事可以傳的更加的遠，這樣就使得那些想要獲得報酬的人覺得救人是可以有報酬的，是可能會獲得一頭牛的，所以在遇到溺水的人的時候就會積極的去拯救，從轉化社會風氣的方面來講，對整個社會風氣的好轉是非常有好處的。
很多人都在譴責子路，可是孔子卻從這件事的社會意義上考慮，肯定了子路的行為，可見孔子看得比較遠，比較深。
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