世界兒童日：匯集每束光芒，點亮兒童未來
在北京及全國多個市和縣，孩子們參與到足球比賽等體育運動和豐富多彩的藝術活動中，成為2022年世界兒童日慶祝活動的主角，包括體育運動員在內的眾多知名人士也加
說到“官商”，可能很多人并不清楚其嚴格的內涵定義。但若是換個說法，“官倒”就很多人都深刻地銘記著數十年前一些令人痛恨的現象。據查有關資料，“官倒”主要是指國家機關、團體、企事業單位違反工商管理法規,進行投機倒把的活動。因而，“官倒”成為人們十分痛恨的一種官員腐敗行為，就絲毫也不奇怪了。
盡管嚴格地說，“官商”與“官倒”有些不同，但就其本質看，“官倒”不過是“官商”的一種表現形式，后者是前者的發展與延續。我們都知道，“官商”現象，是權力與商業相結合的產物，是權力被尋租、被拍賣、被商品化的特殊形式。究其不良后果與惡劣影響，對國家事業、政治清明、官風端正、社會穩定、群眾基礎等，都有不可估量的損害。因此，對它的淵源加以探討，似乎還是很有必要的。據相關史料記載，“官商”并非源于今日，在我國明代，就有了所謂“官商”的形式----皇店。
何謂皇店?主要是指為皇室經商的商號。在我國歷史上，有不少皇帝都指使手下的太監或官吏經商開店，這些皇家店鋪資本雄厚，貨源充足，不僅可以權謀私，招攬生意，又不需稅賦上繳，所有凈得都填入腰包，皇家坐收漁利，儼然是名副其實的“官商”和“皇店”。至于它起源于何朝何代，我們無法推論，只是在明朝萬歷年間的太監劉若惠在其所著的《酌中志》中，見到了披露的一些皇店情況。
明萬歷年間，北京的皇店有6家，由“提督太監”主掌，每年所征白銀“約數萬兩”，“除正項進御外，余者皆提督內臣公用”?；实昝磕晁M貨物十分驚人：“每年販來貂皮約1萬余張，各種布匹140萬匹，棉花約6000包。其中，從浙江紹興進茶約1萬箱，還有豬50萬頭，羊約30萬只等”。顯然，這些除少部分供皇室享用外，多數均賣出，這種大規模的倒買倒賣，利用權力權勢操縱價格，低進高出，牟取暴利，中飽私囊，比之今日隱性的“官商”絲毫不遜色。
另有資料顯示，清朝尤其是清末時，皇店有增無減，并且發展到最賺錢的金融業，譬如開錢莊等。如北京東西牌樓附近的“四大恒”錢莊，據《清宮記事》所稱，就是慈禧名下的產業?！八拇蠛恪卑础兜老桃詠沓半s記》所載，指恒和、恒興、恒利、恒源四家錢莊。這四家大錢莊“資本雄厚，市面繁榮蕭索與其有關系”。因“四恒”的主要股東是慈禧，所以其還承擔捐納和向宮廷的匯兌業務，可謂財源茂盛。后來，八國聯軍入侵北京時，僅“四恒”的銀子就搶了3天，足見銀子之多。后來，“四恒”相繼倒閉之后，慈禧又指使李蓮英買下了泰源銀號，繼續控制京城的金融業。充分說明在晚清，從事金融投機業，要遠比經營一般的皇店更加有利可圖，更加財源廣進?？上У氖?，這些做法，既坑了國家，也苦了百姓。
前些年，“官商”以“官倒”的形式，風靡全國，蔓延各地，引起了中央的高度重視，也激起了民眾的極度不滿。后經過國家有關部門的大力整治，情況好了許多。但如今是否已經徹底鏟除了其生長的土壤、根絕了其存在的市場呢?估計情況不容樂觀。雖說國家三令五申強調不許機關辦實體、不能公務員經商，但現實中依舊有“紅頂子”商人存在，他們或通過私下渠道參與投資入股，或名正言順辦服務中心，甚至采取特殊門路搖身一變，使某些商人得以參政議政，其實還是“換湯不換藥”的“官商”現象。
反腐倡廉的經驗告訴我們，當權力與利益相結合，權力與私欲相糾葛，產生腐敗行為就是遲早的問題。腐敗，廣義上說是行為主體為其特殊利益而濫用職權或偏離公共職責的權利變異現象;狹義上說，泛指國家公職人員為其特殊利益而濫用權力的權利蛻變現象。說到腐敗，其實就是國家公務人員借職務之便獲取個人利益，從而使國家政治生活發生病態變化的過程?！肮偕獭憋@然就是產生腐敗的最佳搖籃、最好環境。
“官商”有何危害，前文已經提到了一些，至于詳細地剖析、仔細地分析，筆者覺得無此必要，只要是“地球人都知道”。我們今天說說“官商”的淵源，不過是就事論事，探討一下它的源頭罷了。不論怎么看，探討“官商”發展的歷程，都可以說是我們防腐、反腐、治腐的必要環節。因而，講講這個話題，談談這個內容，應當是有利而無害的。
達摩雖然創立了禪宗，卻并非少林武術的創始人。事實上，少林武術是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的。經過歷代僧徒們長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成一套拳術，達百余種，武術上總稱“少林拳”。其中起過重要作用的是元代少林派拳術大師白玉峰、覺遠上人、李叟等人，他們精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的“羅漢十八手”發展為七十二手，以后又發展到一百七十三手，第一次系統地整理出一套少林拳法。
隋末唐初，少林寺方丈為了保護廟宇的安全，從寺僧中選出身強力壯、勇敢靈巧或善于拳擊械斗者組織成一支專門隊伍。最初，他們的任務是護寺，以后，寺僧參與了政治活動，寺養僧兵，形成武僧。開始了有組織的、嚴格的僧兵訓練，操練棍棒。武僧們長年不斷刻苦練習武藝，對少林武術的發發展提高起了很大的作用。
少林寺的不少文物是少林拳起源的歷史見證，特別引人注目的是白衣殿內的“少林拳譜”壁畫，描繪了當年少林寺和尚練拳習武的真實情景：宏偉的寺院，張燈結彩，三十個身著短裝，精神奕奕的健壯武僧，分成十五對，在演練少林拳，拳打腳踢，栩栩如生。除了行拳圖外，殿內還有寺僧演練器械、揮舞棍棒的壁畫，南北兩壁有少林武術的“錘譜”，畫面突出兩個武僧擺開對打的架勢，沖拳、撥掌對練。千佛殿是當年少林寺的練功房，地堂上還有四十八個寺僧“站柱”的遺跡;只見磚鋪的地面上留下兩行直徑約四、五十厘米的鍋底狀圓坑，一個個間隔約二米半，據說是眾僧苦心學藝，兩腳踏踩而成。反映了古代少林寺僧甘練少林派武功的真實史跡。
少林寺不少武僧在出家之前就精通武術，不少武藝高強的人士不滿封建制度，看破紅塵，削發為僧，成為僧兵隊伍的骨干。少林寺還經常到各地邀請武林高手到寺傳授拳法、棍法，發展少林派武功。五代十國時高僧福居特邀十八家著名武術家到少林寺演練三年，各取所長匯集成少林拳譜，明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術，所以少林寺實際上成了一個有名的會武場所。少林寺博采百家，在吸收各武藝之長后，又逐步發展成為包括有馬戰、步戰、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術流派，發展充實成為少林派武功。
少林武技名顯于世，始于隋末。武僧曇宗、志操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役。出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。唐太宗登基后，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，準許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗被封為大將軍，其余的人“時危聊作將，事定復為僧”。少林派武功，經受實際戰斗的考驗，拳藝更有發展，從此，開創了少林派武功的新時期。少林寺極盛時期，占地一萬余畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發展到二千余眾，其中擁有武藝高強的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄岳飛等人，也得過少林真傳，趙匡胤喜愛拳術，傳下太祖長拳，曾將他的拳書藏于少林寺。古代《少林拳術精義》一書說岳飛神力得自某高僧，高僧所授岳飛的神勇力法在反金衛國中功勛卓著。明朝少林寺小山和尚掛過三次帥印征邊，朝庭為表彰他的功績，在少林寺前建立旗桿和石獅。
明嘉靖年間，日本倭寇侵擾東南沿海一帶，少林寺以月空為首的三十多個和尚應召組織一支僧兵隊伍，開赴松江御倭抗敵，在戰斗手持鐵棒擊殺倭寇甚多，后因寡不敵眾，月空等三十多位和尚全都犧牲?，F在少林寺碑林與塔林中的石刻上，仍有當年僧兵作戰的記載。除嵩山少林寺外，相傳少林寺先后在各地建立了十幾個分院。明代在福建九蓮山又建立的一座少林寺，也以發展少林拳術著名，滿清滅明后，不少愛國人士，不滿外族統治，削發為僧投入少林寺，達宗和尚結交三山五岳英雄，創立佛教洪門，培育和發展洪門子弟，極力反清復明，南少林寺成為反清復明的大本營，后來由于叛徒告密，遭到清廷派兵鎮壓，寺院被清兵燒毀。
辛亥革命前后，少林寺武功進一步在民間發展，各地武館林立，不少愛國志士為了推翻清朝統治學習少林派武功。當時武術往往被用來作為革命的實戰手段，許多地主紛紛建立“大刀隊”、“梭標隊”，練武成風，在反清斗爭中屢建奇功。新成立后，許多省、市成立了武術協會和體校武術訓練班，進一步推廣和發展少林武術，少林派武功繼承和發展少林武術遺產，并為國家培養了大批武術人材，在出國表演交流中，為國家贏得了榮譽。
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