白羊座的男生性格特點 白羊座男生性格特點有哪些
1、大男子主義：白羊座在十二星座中是最典型的大男子主義代表星座，無論是在工作上還是生活上，都不喜歡別人對指手畫腳。2、敢于挑戰：白羊男是天生的叛逆者，喜歡向權威發起挑戰
很多書上都有，但參考的書太多未必就是好事，尤其是初學。建議以《六壬大全》為本，沒有哪本書比這個更權威，這是我走過來的經驗
今天是二零二二年十二月十四日，大六壬金口訣和相術哪個地位高，兩個都可以各有各的奇妙
六壬，也叫六壬神課或壬學，是一種非常古老，也非常復雜的古學問。由于占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名家輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從一開始到今天一直不變，是一種很難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，很多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福氣，真是可喜可賀。
六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記載，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上并加注。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大柜、舊得發黃的書籍（父親好醫，所以大部分是中醫藥書），因存放于村間舊家，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，若不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來了，良可惜也！
民間多一知半解，以此糊口的名家，魚目混珠，真正的高手難逢。
風水學雖然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害的地方，正好可以補充風水在這一方面的短處。如果能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位了。壬學通過特殊的干支占驗，可以神速找出當下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。
去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當天干支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：
一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，一般是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小伙子自己通過電話問事好了。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不知道他想問的什么事？能預知問事者及相關人的很多信息，這就是大六壬的強項。先看日課，當事人1975年次、肖兔，出現在月柱的地支，說明他的能力很強，看起來很健康。與日干戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨了申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也非常大，不是一般的簡單人物。但是兔子雖然得了月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上了。
到底發生了什么事了？我們來看四課三傳吧！此時初課的戊土，代表當事人，上面加上的戌庫，正在一間很多間隔或房間的空間或建筑物之中，二課的卯帶了陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就可以看成是一張床了。說明這小伙子軟弱地躺在一張床子的上面。那到底是發生什么事了？干為事主支主事況，大家來看日支吧！
支在三課為子，子上是巳和太常，巳為自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體生病了。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯應該是腸子出了問題。祿也有塊狀之象，應該是瘤腫的一類。此子沖動了時支之午，午為他本身戊的羊刃，于是羊刃揮動，血光來了，再說他的行年丙午，也應了自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳則是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房里的一張病床，而血光是已經動了手術，把瘤腫割除掉了。
再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不了。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割了下來，令他的身體重新慢慢康復回來。
其實，這小伙子的病，與他家及祖墳的風水有密切的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶了太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可知道在他家的西南角，亂七八糟地放了很多很多的甕。他家中陰暗潮濕，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶了陰神看出來。既然如此，要改動他的家宅風水，那就好辦了。只要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，然后大門要常常開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。同時也令光線從大門照射進來，房子自然不會陰暗潮濕了，家宅風水就這樣在不知不覺中改善了。
家宅還屬次之，最要命的是他家的祖墳風水出了問題。如何看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶了騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建筑物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加了天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基于辛金寄于戌，辛金為小顆粒，色白，為多，所以有很多很多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要影響后人的健康了。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過了陰歷四月那小伙子自然痊愈無疑。
一、歲煞
太歲：年支為太歲。太歲主一歲吉兇，應在一年之內。
【占病】可擬為閻王、祖宗之象，大忌見之。
【占流年】以太歲為主要類神，觀太歲三傳為斷。
【競選總統者】最要太歲加臨日干年命之上，必主勝出。
病符：舊年太歲。代表病氣，陳年舊事，又為太上皇。
病符作鬼克日干，俱主病癥，作日干財神，貴人生氣生合日干，宜結算陳年舊事。
病符作天鬼臨支加支者，主一家人俱患時疫。
歲破：太歲所沖之辰。為首相、總理、宰輔等二號人物之象。
主上半年事（歲之一半之象），又為大耗，并財神主破耗財物，歲破作鬼主訟。
小耗：舊年太歲所沖之辰。主血光兇喪之事。
喪門吊客：歲前二辰為喪門，歲后二辰吊客。
干支上逢喪吊，主年內有喪事。喪吊逢年命，為人披麻帶孝。類神并喪吊，占病必死。
官符：太歲三合前辰也 (歲前四位是官符)。 主官司詞訟之事。
白虎：太歲三合后辰也 (歲后四辰為白虎)。主血光兇喪之事。
歲墓：太歲后五辰也。主墳墓、病訟、宅災等事。
二、季煞
天喜：四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。主喜慶、恩澤、官遷、財喜。
皇書戰雄：四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。春寅夏巳秋申冬亥。
皇書主科名，功名詞訟喜之。戰雄戰勝。
寡宿關神：四季后三位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌。
孤辰寡宿聯姻失，關神出行有阻礙。
孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
孤辰：四季前一位為孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿聯姻失，關神出行有阻礙。
孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。
浴盆天目：四季節之末月。浴盆小兒占病忌之。天目主家中有鬼祟。
火鬼：火鬼春午順仲行。四季旺神之死位，春午夏酉秋子冬卯。
火鬼乘蛇雀克干支主火災。
喪車：喪車四仲春從酉，四季的四廢之位，春酉夏子秋卯冬午。
喪車克日主病死。
天赦：春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情，官訟喜見。
三、月煞
生氣：月建后二辰。正月生氣在子
生氣為壬學中最吉之物，解兇增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龍財婚。
唯占盜賊，鬼作生氣，恐賊再來，占病逢生氣，病癥日重。
死氣：生氣對沖為死氣。主死喪之事。病訟孕產最忌。
死氣加臨日干年命之上，必有死亡之驚。
死氣再并飛魂、天鬼、病符、喪吊諸兇煞者，尤為兇象，更準。
死神：死氣后一辰也。與死氣同論。
月破：月建所沖之辰。主破壞、離散、婚嫁忌、產易生、事體月內不成。
野鶴云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢傷更傷?！?br/>
天醫：月建后四是天醫，生氣之后生氣也。代表醫生天醫為專家教授。
天地醫臨宅，家有醫藥或大夫
地醫：天醫沖處為地醫。地醫為赤腳大夫。
天地醫臨宅，家有醫藥或大夫
某些書上天醫與地醫是相反的，以寅月戌為天醫推之。
飛魂天詔：正月起亥順行之。
飛魂主神魂不定，夜多兇夢，鬼祟相侵，天詔主詔書之喜。
月厭：月厭正戌逆十二。
月厭妨嫁娶，加玄盜賊，加蛇怪夢，加虎克日病死。加朱勾憂禁，逃者忌向此方。
成神：正月起巳，順行四孟。主所謀得遂，成合事體。
天馬：正月起午，順行六陽辰。主遷動詔命出行之事。
皇恩：正月起未，順行六陰辰。主皇恩庇護。
天鬼：正月起酉逆行四仲。主兵亡、產死、禍患、疫氣。
天雞：正月起酉逆行十二辰。
天財：正月起辰順行六陽辰。主財喜。
書信：正月起酉順行十二辰。天雞、書信并朱雀主信函。
血支：月建后一辰，既舊月建。
血忌：正月起丑二起未，三月起寅四月申，順行六沖。
血支血忌俱主血光，產孕病忌之。
自編歌訣：陽月起丑順至午，陰月起未見鼠停，一三五月丑寅卯，月煞血祭此中求。
喪魄：正月起未逆行四季。
與飛魂同論，并金神血支血忌加臨年命刑克日干者，主刀下兇災。
天德：月破后一辰，遇四仲前一位。俱主福德吉利。
天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。
十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。
月德：月德正巳逆行孟，日德陽居陰合食。 俱主福德吉利。
即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申
四、旬煞
旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑。
奇主奇逢，逢兇化吉。
旬儀：旬首地支也，如甲子旬儀在子。凡事吉慶，有禮儀之尊。
三奇：甲戊庚人間三奇，乙丙丁天上三奇。大利官爵，主奇遇出眾，消災避禍。
丁馬：丁馬又名六丁，每旬之中，六丁之辰也。
甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，
甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。
丁馬主搖動不安、出行之事。亦為妖神，專主不祥、怪異、長生祿神乘丁皆主生意。
祿神不安，恐難持久作福。本命逢丁馬，心驚不安，坐地盤長生之上，可作避難逃生論。
丁馬要看日元，壬癸日逢之多主財動婚動，庚辛逢丁多主兇動。
六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神臨宅，人宅俱動俱災。
旬癸：又名閉口，每旬之中六癸之辰也。
閉口主人不言、病不食，機關莫測。祿神閉口，難依俸祿；財爻閉口，難求其財；
長生閉口，生意已盡；鬼爻閉口，凡事忍讓，閉口不言，則禍可漸散矣。
五、干煞
干德：天干五合之陽干所寄之辰。
甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳。
主轉兇為吉，福佑之神，諸占皆喜。又表專家、學者等人象，亦名曰德。
游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。
游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅，丁壬居巳言非謬，
戊癸逢申有寇侵。游都沖處魯都見，更主兵家探賊情。
游都主賊盜、來敵。兵占、失物占中要用。
游都較為重要，定要記住。
六、支煞
支煞以占日支來取用，十分要緊。
驛馬：驛馬三合頂頭沖。(申子辰三合，申與寅沖)
驛馬為壬學中最重要的神煞之一，卦卦要推，課課要看。
驛馬為動遷之神，最喜與祿神相并，謂之祿馬同鄉。
驛馬諸占所需，學業、工作、出行、疾病、求財皆要視其呈象。
驛馬主行動，驛馬空亡落空、疾病、戀生、入墓、被合，雖有出門動身之象，實不行也。
驛馬臨干，身動；驛馬臨支，宅動。
驛馬臨年命，身動。
驛馬也可同樣以年支、月支、命支來論。
則有年馬、月馬、命馬之類。皆以日馬為主，年命月馬與日馬相并，則主速動遠動大動。
劫煞：三合墓前為劫煞。三合之五行的絕地
寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅。
劫煞主劫盜傷殺之事，諸占速應，劫煞乘白虎、玄武賊符等，必主劫盜之應。
亡神：四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四長生之位)
寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。
亡神主人亡物失，占病占物忌類神并亡神入空亡之鄉，必應人亡物失事。
破碎煞：四孟金雞四仲蛇，四季丑日是紅砂。（紅沙又名破碎煞、金神，日煞）
寅申巳亥日在酉，子午卯酉日在巳，辰戌丑未日在丑。
主物破、財損、血光、刀刃之傷等。破碎煞忌與敗神病，謂之破敗神，最兇。
惟酉作壬癸戊己日敗神有之，壬癸日多因酒色奴婢敗家敗身，
戊己日多因子息而敗壞家業。
華蓋：三合后一位。
寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑。
華蓋最忌與日干墓庫并，則為華蓋覆日人昏晦，尤兇。
桃花煞：三合之五行的沐浴之位。
寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午。
桃花主口舌、淫亂，又為懸繩煞，占賊必自屋而下，占病必有自縊鬼。
雨師：子日起申順行十二辰。主雨。
晴朗：清朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。主天晴。
子日起午順行十二辰。
將星：三合中辰為將星。將星代表大將。
寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉
災煞：三合局仲神對沖者是也。主飛橫不測之事。
寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯。
以上神煞相當要緊，尤其是其中的：
日德 、驛馬、丁神、劫煞、成神、
天馬、生氣、死氣、死神、月厭、
破碎煞、天鬼、天赦、太歲、歲破、
小耗、病符、天喜、喪吊 。更是重點中的重點，不可等閑視之。
大六壬入門基礎知識
什么是大六壬
大六壬，為古代天文星象應用學，其產生來自于天文歷法，為術數預測之首，以道家天人合一的理論為指導，以天道對應人道，以時空信息包含萬物運轉的規律來推算人事。六壬以占卜人事著稱，俗語說:“學會大六壬，來人不用問”，因此大六壬有“人事王”之美譽，被稱為三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河圖云“天一生水”，故五行始于水，這是和天文學中水星的公轉速度最快，公轉周期最短是有有直接關系的。
六壬術數，大致可分為四種：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣。
大六壬的歷史記載
六壬是東方最古老的占星學，是用式盤占卜吉兇的一種術數。
六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記：“言水者，準也，生數一，成數五，以水數及之成六壬也?！焙訄D講“天一生水，地六成之?！币皇巧鷶?，六是成數，五行以水為首，十天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，稱為六壬。六壬有七百二十課，以刻有干支的天盤、地盤相疊，轉動天盤后得出所值的干支及時辰，判明吉兇。
六壬術起源很早，以占卜人事著稱，其法由來已久，具體年代，已無法確定，到了東漢已經盛行，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記載，由此已知定是始于漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》云：“近來身不健，時就六壬古?！闭f明在唐代時已經很流行六壬術。
到了北宋，宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經得到了社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》，宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書?！端膸煳词諘嵋份d錄了宋代祝泌的《六壬大古》，并介紹云：“是編《宋志》不著錄，鄭樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《經籍志》凡八十九家，錢遵王《述古堂書目》凡一十八家，皆無是冊，蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄，卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號，即壬盤之體，三代之壬書，惟此一證，與術家以五行始于水，水生于一，成于六之說異?！?span style="display:none">aW628資訊網——每日最新資訊28at.com
明代是中國數術蓬勃發展的時期，六壬類書籍更是層出不窮，陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著，郭御青?？摹读纱笕房倕R六壬術諸家遺文，頗為詳細，在社會上很有影響。
清代六壬專著更多，主要有徐端華的《六壬直指》，張宏的《大六壬說約》等。
民國是文人研究術數成為時髦，這時的六壬類著作主要有韋千里的《千里秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。
大六壬基礎知識解析
一、地盤是永遠不變的：
研究大六壬，是以后天卦為主。其理：在天成象，在地成形。在排盤時要注意地盤永遠不變。指的是宮位，方為。時序所對應的時空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：表示正北方，也可表示農歷十一月(子月)，也可表示子時，也可表示地氣之納象。
丑：表示東北方，也可稱兼宮交氣，也可表示農歷十二月(丑月)，也可表示丑時，也可表示地氣的納象。
寅：表示正東北方，也可表示正月(寅月) ，也可表示寅時，也可表示地氣的納形。
卯：表示正東方，也可表示二月(卯月)也可表示卯時，也可表示地氣的的納形。
辰：表示東南方，也可稱兼宮交氣，也可表示三月(辰月)也可表示辰時，也可表地氣的納形。
巳：表示東南方，也可表示四月(巳月)，也可表示巳時，也可表示地氣的納形。
午：表示正南方，也可表示五月(午月)，也可表示午時，也可表示地氣的納形。
未：表示西南方，也稱兼宮交氣，也可表示六月(未月)，也可表示未時，也可表示地氣的納形
申：表示西南方，也可表示七月(申月)，也可表示申時，也可表示地氣的納形。
酉：表示正西方，也可表示八月(酉月)，也可表示酉時，也可表示地氣的納形。
戌：表示西北方，也可表示兼宮交氣，也可表示九月(戌月)，也可表示戌時，也可表示地氣的納形。
亥：表示西北方，也可表示十月(亥月)，也可表示亥時，也可表示地氣的納形。
注：大六壬的運用只在日干上顯一干，其它的干隱藏，氣不顯。但是內在的關鍵。地支天地盤都是，初學者，易于將地盤之氣與形，同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不明白。
二、起天地盤
起天盤：隨時空轉移的十二地支，它表示月將、用神等，吉兇皆來于此。
皆天盤上的月將加臨到地盤所表示的時辰上就是天地盤，如：甲子日未時戌將，其天地盤是這樣：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
橫列：
天盤：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盤：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下對應:子上卯;丑上辰;寅上巳......亥上寅
注：天盤也是用地支表示，此刻要注意，它是代表了“太陽”日宿，在地盤上的過宮走氣，千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。
什么是月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說：“月將即日宿太陽也。正月雨水后日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分后日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也
雨水和春分是每個月的氣、不是節。即正月過了雨水氣以后，太陽日纏就在亥宮，二月春分氣后、太陽曰纏就在戊宮，我們這樣依次推下去。
正月雨水后日纏在亥;
二月春分后日纏在戊;
三月谷雨后日纏在酉;
四月小滿后日纏在申;
五月夏至后日纏在未;
六月大署后日纏在午;
七月處暑后日纏在巳;
八月秋分后日纏在辰;
九月霜降后日纏在卯;
十月小雪后日纏在寅;
十一月冬至后日纏在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面即是太陽過宮。強調月將代表了天道，也包括了28星宿的感應之氣，28宿即是西向東排列：
1，星紀 斗，牛 女;
2，玄
也納括了事物的天道感應之象。研究時，要認真區分清楚，很多人在此糊涂。
對月將的`說明
圖中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤，叫固定盤，稱為十二宮。無論什么時候，在盤上的組合形式都是不變的。
在固定盤中，是以寅為正月，卯為二月，辰為三月，依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建，即建寅建卯等。和月建相對的就是纏，所謂纏，就是纏住或停留的意思。在寅月太陽就停留在亥宮，在卯月，太陽就停留在戌宮。
在一年十二月中，每過中氣，太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮里，要停留30天左右、為一個月。在這個月內，太陽主事，所以叫月將。
至于什么是 訾，降婁等等則稱為十二次，表示歲星十二年運行一周天，而每年所在的位置。過去是用歲星紀年，后來歲星被太歲所代替。
知道月將，再根據起算的時間，就可以確定天地盤了。
如我們在正月雨水后的午時算一件事，那就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時，形成一個活動盤，或者叫天地盤。
亥將午時
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日纏在亥
活動盤一確定，就必須要用到當天的天干和地支。因為六壬課式只有一個天干，并且要把它化為地支。這就要用一種遁干方法，怎么遁?我們來看看十個天干在固定盤上的位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，沒有天干可遁。其它叫作四隅，可以藏匿天干，每宮一個。因為戊己屬土，由火所生，所以它遁在南方的巳宮和未宮里。
當天的天干遁在哪一宮，在這一宮上所乘的活動盤地支，就是這個天干所化的地支。
月將名稱由來與天盤起法
近日收到不少研究六壬的易友來信，均提出月將十二名稱是由何而來，筆者對作如下簡要解釋，不妥之處，敬請諸位方家指正。
從古代大量資料看，十二次實際上是一種歲星紀年法。早在春秋時期，由于周天子地位不斷下落，各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年，比較混亂。當時的星占家為了星占需要，便利用歲星運行十二年一周天的特點，把周天均勻的分為十二等分，十二年一個周期，故名十二次。這樣以來，歲星每年所在的位置就成了整個中國統一紀年的標志，再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來，就可以進行星占觀天下妖祥了。十二次星天區分野：星紀代表吳越，玄枵代表齊，女取訾代表衛，降婁代表魯，大梁代表趙，實沉代表晉，鶉首代表秦，鶉火代表周，鶉尾代表楚，壽星代表鄭，大火、析木代表燕，這個分星分野體系也就是周禮所謂十有二歲之相。
由于歲星的運動是不均勻的，有時會發生所謂逆行，又由于歲星周期實際上為11.86年，每十二年即超過一周天，大約85年其位置就超前到下一個星次，這就是后人講的超辰接氣。根據此規律分演為十二個月，即稱月將，據《左傳》昭公七年記載：當年(公元535年)四月初一發生日食，士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍，不過衛國禍大、魯國禍小，他的依據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野，即當時太陽正從女取訾之次走向降婁之次。
明白了上述月將的由來，再來研究大六壬起課方法就不難了。《六壬心印賦》曰：“月將即日宿太陽也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宮，乃等明將也;二月春分后日足厘降婁之次入戌宮，乃河魁將也……”由此可知，月將即每月之中太陽在十二宮所處的位置，每月以此值日之將而加來人所占之正時上，順布十二宮辰即天盤也。如正月午時來占，月將乃亥將登明也，則用午加亥、子加未……順布十二宮。
金口訣起課方法
先確定年、月、日、時
就是把問課時的特定時間轉換成干支時，比如1998年，4月，22日，下午2點，即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間，最好手邊有萬年歷，隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。
六十甲子的排列：無論年月日時的都是按六十甲子的順序依次排列下來，從古至今不可變異，所以必須明六十甲子的排列順序，六十甲子的組合，是按十天干與十二地支的順序組合的，在六十甲子組合中，是陽干配陽支，陰乾配陰支，不會出現陰陽互配的情況。
我們把六十甲子排列寫出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的確定就是干支紀流年，98年為戊寅年，99年就是己卯，2000年就是庚辰年，倒推上去，97年為丁丑年，96年為丙子年，95年為乙亥年，從六十甲子排列表中可以推知。
月的確定，一年十二個月，與十二地支相對應，十二個月的地支是不變的.
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。
而每月的天干是不確定的，因而是要查找出來，或計算出來。查找只要有本萬年歷，每年每月每天的干支都列出來，只要找到相應的陽歷或陰歷的年月日，就能找出對就的年月日的干支。比如在98年陰歷10月，當翻開萬年歷找到98年10月這一項，就能看到本月的干支，即癸亥月。注意每月的月建是以節來論的，也就是說，當立春之後才能建寅，二月是驚蟄以後才建卯，其馀依次類推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙種後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的確定一般要查萬年歷才能確定，比如九八年陰歷11月17日，翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為農歷九月二十九，日干支為辰。
而確定日干支後，時辰的確定就容易了，可以推出來，也必須自己推出來，一般沒有書可以查找。我們把一天二十四小時分為十二個時辰，這樣十二地支與十二時辰的對應關系是固定的，即從上一天的23點到1點為子時，下面十一個時辰依次為1：00-3：00為丑時，3：00-5：00為寅時，5：00-7：00為卯時，7：00-9：00為辰時，9：00-11：00為巳時，11：00-13：00為午時，13：00-15：00為未時，15：00-17：00為申時，17：00-19：00為酉時，19：00-21：00為戌時，21：00-23：00為亥時，時辰的支必須配上干才是完整的時辰，支配於所用方法還是五子元遁法，即甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子頭，時元從子推。
定地分
地分的取法靈活多樣，主要依瞬間定位時的資訊點，所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方法，即求測者在預測師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測師面向何方，南方總為午，北方為子，東方為卯，西方為酉，永遠不變，配圖以說明之：圓心為預測師，求測者處在A點為辰，處在B點為未，著求測者位置不能明顯確定，在某位置，就憑預測師當時靈感所動定之，比如在辰巳位不能確定，這時你認定為辰即為辰，你認定是巳即取巳。比如來人落座後，處在預測師的南方，則地分為午，如果偏東一些則用巳，偏西一些則用未。地分的確定與當時預測師面向的方向無關，不管預測師面向何處，南方永遠是午，北方永遠是子，這一點要記住。上圖示是以預測師為圓心，即預測師所處的位置在圓心處而設定的。
推算月將
月將是月建的處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 從魁
四 月 巳 申 傳送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 勝光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太沖
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月將是固定月將，而在課中使用的活月將，因此，要把它重新推算入課，根據古本運算用將口訣“月將加時方上傳”，即把立課時的固定月將，加在立課時辰上，順時針數到地分上，即是到課內所用月將。
定貴神
貴神十二位，必須記住、記清、記死，并且順序也不能顛倒：
天乙貴神己丑陰土
天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火
百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火
太常己未陰土 乙卯陰木
玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土
太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木
天後癸亥陰水
十二貴神的排列順序是：貴、騰、朱、六、勾、青、空，白、常、玄、陰、後
十二貴神的起法是以日干決定的，起貴神的口訣必須記?。?span style="display:none">aW628資訊網——每日最新資訊28at.com
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉
丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏
六辛逢馬虎，此是貴人方
定人元
人元是由當天的日干遁到地分上得來的，其口訣必須記?。?span style="display:none">aW628資訊網——每日最新資訊28at.com
甲己還是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時元從子推。
定將干、神干
將神與貴神的干的定法，同人元的定法一樣，也是用五子元遁法得來，如上兩例中，第一例中將神為酉，相當於地分是酉的人元，即可得出將干來了，貴神賜蛇，騰蛇為巳，即可得出神干為癸。第二例中，將神為亥，將干就為己，貴神為勾陳，勾陳為辰。即可得神干為壬。
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