孫悟空和菩提祖師 孫悟空的師傅是誰(shuí)?也許很多人都會(huì)說(shuō)不就是唐僧嘛,這有什么好疑惑的。但是在這里小編要就NO,孫悟空的那一身本領(lǐng),七十二變和騰云駕霧是誰(shuí)教的,唐僧能夠教孫悟空嗎?不知道大家還記得在《西" />
孫悟空的師傅 菩提祖師
孫悟空的師傅是誰(shuí)?就是菩提祖師,《西游記》中人物,收孫悟空為徒,傳授他七十二般變化和長(zhǎng)生不老的法門,但菩提祖師預(yù)知孫悟空一定會(huì)惹出是非,故要求孫悟空保密,絕不能提起師門狀況,曾習(xí)道的往事。《西游記》中菩提祖師,佛教的名字,道家的氣質(zhì)打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖師被描寫為一個(gè)既精通道教也精通佛教的大仙形象:法力高深,弟子眾多,教化廣泛。山野之民,均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道,也教一些強(qiáng)身健體,修心養(yǎng)性的方法給廣大的民眾,故深得一方尊敬。正迎合了當(dāng)時(shí)三教合一的思潮。而王陽(yáng)明更是集其大成。靈臺(tái)方寸與斜月三星都指的是王陽(yáng)明的心體說(shuō)。寄托了作者三教合一的思想。
《西游記》第八回中,如來(lái)言曰:我西牛賀洲者,不貪不殺,養(yǎng)氣潛靈,雖無(wú)上真,人人固壽。而恰好菩提祖師正是身在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山,座斜月三星洞中傳道。
雖然在六小齡童版西游記中,醫(yī)治人參果樹(shù)的時(shí)候,電視劇中安排了一段孫悟空求見(jiàn)菩提祖師而不獲的情景,但是書中是沒(méi)有的。也即自從孫悟空從斜月三星洞出走以后,菩提祖師再?zèng)]有出現(xiàn)過(guò)。原著對(duì)此只字不提。此是為何?
菩提祖師是世外高人,他法力無(wú)邊,徒弟眾多,品德高尚,口碑甚好,完全可自成派系,作者對(duì)此作了詳細(xì)的鋪墊,然而即使高如菩提,也對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治力量無(wú)能為力,只能隱居授徒傳道。
這就是作者暗寓的一個(gè)時(shí)代的悲哀,一個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。
菩提祖師知道孫悟空代表什么,也知道孫悟空追求什么,甚至知道孫悟空將來(lái)會(huì)闖下怎樣的彌天大禍,但他還是傳授給孫悟空通天的本領(lǐng),這說(shuō)明菩提祖師對(duì)絕對(duì)的自由也是向往的,但這也正是他的痛苦之處。
雖然向往,卻無(wú)能為力,無(wú)可奈何。
在一個(gè)巨大的時(shí)代背景之下,一個(gè)本領(lǐng)再高的人只能是一個(gè)悲劇,只能表示服從。
所以,菩提祖師只能是曇花一現(xiàn),他在教授孫悟空本領(lǐng)之后,他的使命已經(jīng)完成,他知道孫悟空的道路行不通,遲早要被扼殺,因此在《西游記》第二回中,他趕走孫悟空的時(shí)候,有這么一段場(chǎng)景。
悟空領(lǐng)罪,上告尊師,我也離家有二十年矣,雖是回顧舊日兒孫,但念師父厚恩未報(bào),不敢去。
祖師道:那里什么恩義?你只是不惹禍不牽帶我就罷了!
悟空見(jiàn)沒(méi)奈何,只得拜辭,與眾相別。
祖師道:你這去,定生不良。憑你怎么惹禍行兇,卻不許說(shuō)是我的徒弟。你說(shuō)出半個(gè)字來(lái),我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬(wàn)劫不得翻身!
悟空道:決不敢提起師父一字,只說(shuō)是我自家會(huì)的便罷。
菩提祖師之所以這樣交待,一是說(shuō)明了菩提祖師很了解孫悟空的脾性;二是說(shuō)明菩提祖師不愿意孫悟空闖禍,但又無(wú)能為力;三是表達(dá)了菩提祖師對(duì)統(tǒng)治力量的無(wú)能為力。
這就是菩提祖師曇花一現(xiàn)的原因。一個(gè)人永遠(yuǎn)無(wú)法跟一個(gè)時(shí)代抗衡,孫悟空如此,菩提也是如此。
經(jīng)過(guò)小編的介紹,大家知道了孫悟空的師傅是誰(shuí)了吧,在電視劇版的《西游記》里面在開(kāi)頭幾集也曾有孫悟空拜師的景象,大家覺(jué)得看書不是很方便,可以再看一下書籍,尋找一下。菩提師祖雖曇花一現(xiàn),但是在悟空的心中還是比較尊敬他的。
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