食品、跨境電商等領域一批重要國家標準發布
市場監管總局24日發布一批涉及食品、消費品、工業產品、安全生產、跨境電商等領域重要國家標準。
在食品領域，充分考慮直接與食品接觸容器的安全性，從生產、
達摩祖師的師傅是誰
達摩祖師根據佛教的大乘派的教義，結合當時的的社會狀況，創立了以靜坐修身為主要修行方法的學說，稱之為壁觀，也就是佛教所稱的大乘禪宗。公元536年，達摩祖師圓寂，被安葬在熊耳山，并且在定林寺建塔，很多人對達摩的師父是誰不是很清楚，實際上達摩是一個非常善于學習的人，會隨著時勢的變化而變通佛法，達摩自稱自己的師父是宗第二十七代祖師班若多羅尊者。但是實際上，達摩是一位非常善于學習的大師，來到之后根據現存的禪宗理論加以內化，成為了自己的精神，予以大力的弘揚。
禪宗的發生還與另外的兩位高僧具有很大的關系，一位是智藥三藏，一位是求那跋陀羅三藏。智藥三藏來到的時期要比達摩早，在來到之后智藥三藏作出一系列關于禪宗一定會在中土弘揚開來的靈驗預言－－其中有關于廣州光孝寺（六祖剃度處）和六祖根本道場曹溪寶林寺（今廣東韶關南華禪寺）的地點等不可思議的預言。而求那跋陀羅三藏翻譯出了禪宗印心經典《楞伽阿跋多羅寶經》和《大法鼓經》等經典。印順大師在自己的名著《禪宗史》中曾根據材料證明達摩祖師與求那跋陀羅三藏和智藥三藏也有一定師承關系。
達摩的師傅是誰？達摩自稱是班若多羅的弟子，但是后來來到之后也吸取了本土的禪宗心法，所以說求那跋陀羅三藏和智藥三藏也是達摩的師父。
達摩有哪些弟子？
達摩的弟子有慧可、道育、僧（一作道）副和曇林等。
道育，一作慧育，他和慧可一同親事達摩四、五年，是達摩最初及門弟子之一。他從達摩學了禪法，專重個人內心修持而少對人講說。他的事跡已不明，只有《景德傳燈錄》卷三等記達摩臨終時自許慧可得髓、道育得骨、尼總持得肉、道副（即僧副）得皮的傳說，可以想見其禪學程度之一斑。
僧副，俗姓王，太原祁縣人，是達摩剃度的弟子。南齊建武（494～497）年間住鐘山（今南京）定林下寺。他忻慕岷嶺峨眉的勝景，趁蕭淵藻出鎮蜀部（今四川）時隨從入蜀，因而使禪法流行四川。后來又回金陵（今南京），普通五年（524）寂于金陵開善寺，年六十一歲。
曇林自稱是達摩的弟子，曾記錄過達摩的二入四行說。〈慧可傳〉中稱他為林法師。北魏永平元年至東魏武定元年（508～543）之間，他在洛陽和鄴都參與譯經事業，在菩提流支、佛陀扇多、瞿曇般若流支、毗目智仙等譯場任筆受，是當時參加譯經的重要人物。他博學善講，在鄴都常講《勝鬘經》。周武滅法期間，他與慧可共同護持經典，被砍掉一臂，人稱無臂林。曇林早年雖曾親近達摩，但他以禪法與義學并重，因此后世所傳達摩臨終對在側弟子們分別印可得皮、肉、骨、髓的說法，沒有提及曇林。曇林在傳承達摩禪法上所記的《略辨大乘入道四行（觀）》于禪學史上留下了不朽的業績。
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