梨花風(fēng)起正清明。清明時(shí)節(jié),草木萌發(fā),萬(wàn)物昭蘇。作為第一批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)不僅是一個(gè)自然的節(jié)氣,更是一個(gè)承載著兩千多年文化積淀、飽含人文意蘊(yùn)與生命哲學(xué)的文化符號(hào),寄托著億萬(wàn)中華兒女的傳統(tǒng)家國(guó)觀念,也寄托著我們對(duì)自身、家族和國(guó)家美好未來(lái)的殷殷期待。
清明節(jié),這個(gè)充滿(mǎn)哀思與懷念的節(jié)日,源自于古代的寒食節(jié)。相傳介子推追隨晉獻(xiàn)公之子重耳流亡他國(guó)十九年,后隱居不出,晉文公重耳為迫其出山而下令放火燒山,怎奈介子推堅(jiān)執(zhí)不回,抱樹(shù)而亡,留下“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明”的血書(shū)。晉文公悲痛萬(wàn)分,為緬懷介子推,他將放火燒山的這一天定為寒食節(jié),下令民間禁火、只吃寒食。隨著時(shí)間的推移,寒食節(jié)與清明節(jié)氣融合,逐漸演變?yōu)榧雷鎾吣沟膫鹘y(tǒng)。
作為二十四節(jié)氣之一,清明蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化。時(shí)間在冬至后107日、春分后15日,公歷的4月5日前后。《淮南子·天文訓(xùn)》記載:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”清明風(fēng)古稱(chēng)八風(fēng)之一,它溫暖清爽;在和煦的春風(fēng)之下,天地明凈,空氣清新,自然萬(wàn)物顯出勃勃生機(jī),“清明”節(jié)氣由此得名。清明是春天的節(jié)氣,也是農(nóng)業(yè)播種的時(shí)節(jié),民諺有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”。農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會(huì)的主業(yè),為了農(nóng)事的豐收,除了祈求自然風(fēng)調(diào)雨順外,還得請(qǐng)祖先保佑。因此,清明節(jié)作為古老的傳統(tǒng)節(jié)日,早已不僅僅是“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的融合,還是自然時(shí)序與人文情感的有機(jī)融合,蘊(yùn)藏著中華民族“觀天授時(shí)”的生存智慧。
2025年4月2日,農(nóng)民在河北省趙縣范莊鎮(zhèn)南莊古梨園勞作(無(wú)人機(jī)照片)。新華社發(fā)(閆志國(guó) 攝)
每逢清明,掃墓祭祖是不可缺少的儀式,也是中華文化“敬天法祖”傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。《祭統(tǒng)》有言:“夫祭者,非物自外至者,自中出生于心者也。”掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認(rèn)同感。“紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂 ”“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭”……這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句,無(wú)一不寄托著中華兒女的“尋根”情結(jié)和生命意識(shí)。每年清明時(shí)節(jié),不僅環(huán)居祖墓的親人要掃墓,大批海外漂泊的游子也不惜跨越千山萬(wàn)水,以虔誠(chéng)的儀式和誠(chéng)摯的叩拜祭祖,讓個(gè)體生命與民族精神同頻共振,延續(xù)“慎終追遠(yuǎn)”的文化基因和“血濃于水”的文化認(rèn)同。
近年來(lái),隨著國(guó)家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)和民眾環(huán)保意識(shí)的日益增強(qiáng),無(wú)煙祭掃作為一種環(huán)保、安全的祭祀方式,在全國(guó)范圍內(nèi)迅速推廣開(kāi)來(lái),網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、植樹(shù)祭掃等新型祭掃方式備受青睞。清明節(jié)承載著中國(guó)人生生不息的文化血脈,更在時(shí)代發(fā)展中被賦予新的內(nèi)涵。要讓清明節(jié)彰顯新時(shí)代氣息,讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)得到新發(fā)展。
突出教化,以文化人,讓“不忘歷史、接續(xù)奮斗”成為清明的最好注腳。一寸山河一寸血,一抔熱土一抔魂。無(wú)論是介子推的忠孝氣節(jié),還是無(wú)數(shù)英烈的犧牲奉獻(xiàn),正是一代又一代先輩的托舉,才有了我們今天的美好生活。2025年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年,各地紛紛以清明節(jié)為契機(jī),深化愛(ài)國(guó)主義教育,倡導(dǎo)將祭掃活動(dòng)與紅色精神傳承相結(jié)合,組織開(kāi)展參觀革命紀(jì)念館、烈士陵園、紅色經(jīng)典誦讀、紅色影片展映等活動(dòng),學(xué)習(xí)先烈事跡,厚植家國(guó)情懷,讓紅色基因融入日常、薪火相傳。我們要飲水思源,銘記那些為了國(guó)家獨(dú)立、民族復(fù)興和人民幸福生活而犧牲的烈士們,珍惜今天的幸福生活,學(xué)習(xí)他們的英勇事跡和崇高精神,并將這種精神融入到日常生活和工作中,努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī),讓烈士的精神生生不息、薪火相傳,為奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)新篇章而不懈奮斗。
2025年4月2日,山東省濱州市濱城區(qū)第五中學(xué)學(xué)生在市中街道一處革命烈士紀(jì)念園向革命烈士獻(xiàn)花。新華社發(fā)(初寶瑞攝)
移風(fēng)易俗,文明祭掃,讓綠色節(jié)儉成為清明節(jié)的鮮亮底色。《禮記》有云:“祭不欲數(shù),數(shù)則煩,煩則不敬。”古人早已在禮制中闡明祭祀重在誠(chéng)敬而非形式。大肆鋪張,濃煙滾滾,不但達(dá)不到祭祀的效果,還會(huì)帶來(lái)極大的安全隱患,違背了清明“清潔明凈”的文化本真。2019年出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出,要推動(dòng)革除婚喪陋習(xí)、解決孝道式微等問(wèn)題,重視在清明等傳統(tǒng)民族節(jié)日中引導(dǎo)踐行正確婚喪觀和中華孝道。我們要弘揚(yáng)“尊老敬老、孝老愛(ài)親”的傳統(tǒng)美德,多關(guān)心、多陪伴老人,讓他們老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安,把孝心孝行融入日常點(diǎn)滴,讓親情不留遺憾;在老人去世后,不攀比跟風(fēng),奢華安葬,以節(jié)儉方式寄托哀思,自覺(jué)抵制封建迷信等低俗活動(dòng)。我們要從自身做起、從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起,爭(zhēng)做理性追思的踐行者、維護(hù)者,以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)移風(fēng)易俗,讓文明祭掃“更清明”。
天地清明,人間有情。清明節(jié)絕不僅僅是一個(gè)法定假日,更是中華文化深厚底蘊(yùn)的體現(xiàn)。站在新的歷史起點(diǎn)上,我們更需珍視這份文化根脈,以節(jié)氣為經(jīng)、以人文為緯,照見(jiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融,守護(hù)民族精神的原鄉(xiāng),讓清明節(jié)更清明、更文明、更具時(shí)代氣息,永續(xù)中華文明生生不息的生命力與創(chuàng)造力。
作者系中共浙江省委黨校浙江省“八八戰(zhàn)略”創(chuàng)新發(fā)展研究院研究員
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