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所謂五神即神、魂、魄、意、志。
情志相勝論是《內經》對中醫心理治療的最大貢獻，后代很多中醫家的心理治療都是以其為基礎理論開展的。
《內經》把人的心理活動稱為“心”或“神”，神的活動是經“五神”和“五志”來表現的。所謂五神即神、魂、魄、意、志。它們發屬于五臟,“五臟所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、腎藏志”（《素問．宣明五氣篇》）。五臟又產生五志，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。又從五志發展成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。
而五臟又分別有其五行屬性，即肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水，五行間的相克關系同時也決定了五志七情的相克關系。因此悲勝怒、怒勝思、思勝恐、恐勝喜、喜勝悲。而醫生就可以根據這樣的關系，激發病家的一種情志來糾正另外一種情志。但是《內經》只提出了這種療法的原則，并沒有相應的案例說明。
五行主神分別為：土神神農；水神共工；金神蓐收；火神祝融；木神句芒
五神
金木水火土。
它對應的人體五臟和五種人體精神，肺金、腎水、肝木、心火、脾土。
怒傷肝，
喜傷心，
思傷脾，憂傷肺
，恐傷腎。
神、魄、魂、意、志也是人體五種精神所藏與于五臟。
代表人的五個精神方面的活動。五神：神、魄、魂、意、志與五臟有這內在聯系，各有所主，心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、腎主志。神即神明，是指人的精神、意識、思維活動的總稱，魂是意識活動的一部分，如夢中的精神活動屬于魂的作用；意即意念；魄是神的一種表現形式，相當于現代醫學中生命反射之類的神經活動；志即志向、意志。
;?????五行之術是最神秘的文化，想要了解朋友可以和我一起看下去。
操作方法
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??????金木水火土，代表不同的方位?！颈狈綖樗浚灸戏綖榛稹?，【西方為金】，【東方為木】，【中央為土】。
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金木水火土分別對應西、東、北、南、中。
五行學說里，南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中央屬土，協助金木水火的平衡。
天干與五行、方位也可以聯系起來：
甲為棟梁之木，東方；乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方；丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方；己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方；辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方；癸為雨滴之水，北方。
擴展資料
“五行”之說的起源
“五行”之說最早見于《尚書·洪范》，但只是指五種材質?！瓣庩枴币辉~也見于《老子》（“萬物負陰而抱陽”），但意思很簡單，陰指背陽，陽即是朝陽?！兑捉洝分械呢韵笞钤鐬閿底郑Q為“陰爻”“陽爻”則比較晚。
春秋戰國之際，主要由于諸侯爭霸的需要，處于當時學術中心齊國稷下的鄒衍及其學派，以敏銳的眼光和高超的智慧，利用上古天文學和素樸的陰陽、“五材”之說，整合成占星學—陰陽五行學說。
這個學說在眾說紛紜的諸子之中脫穎而出，一家獨大，為秦漢之際幾乎所有思想家所接納、吸收，加以改造、創新，構成了秦漢思想的骨骼和靈魂。
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