1、數字“一”:天人本是合一的。但由于人制定了各種典章制度、道德規范,使人喪失了原來的自然本性,變得與自然不協調。人類修行的目的,便是“絕圣棄智”,打碎這些加于人身的藩籬,將人性解放出來,重新復歸于自然,達到一種“萬物與我為一”的精神境界。
2、數字“三”:即三元,在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流,隋唐以后又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱,延續至今。
道家著作原無“三元”之說,但是古歷法家以農歷正月初一為年、月、日之始,稱三元日,因為此日為“歲之元,時之元,月之元”,此“元”當系開始之意。
3、數字“五”:即五行,是中國古代道教哲學的一種系統觀,廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。
4、數字“九”:在古代九被認為是最大的數字,泛指多次或多數。現在九在個位數中是最大的正整數。在中國古代,九為陽數的極數,即單數最大的數,于是多用九這一數字來附會帝王,與帝王有關的事物也多與九有關。帝王之位稱“九五”。帝王稱“九五之尊’”。
5、數字“十二”:有十二生肖、十二個月等。這個數字有萬物輪回,生生不息的含義,過去的等于是新的開始。
易經中1-6為水,2一7為火,3一8為木,4一9為金,5,0為土。《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。”并且特以九、六為陰陽的代表,凡陽爻皆稱為九,凡陰爻皆稱為六。
《易經》指《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。其中《連山》和《歸藏》已經失傳,現存于世的只有《周易》。
“易”字代表了“日、月”。即是說“上日下月為易”、“易之為字,從月從日陰陽具矣。”
易經的核心就是著名的“三易說”,即:簡易、變易、不易。
1、簡易:是指世界上的事物再復雜再深奧,一旦人類的智慧達到,就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題。
2、變易:是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著,沒有一樣東西是不變的,如果離開這種變化,宇宙萬物就難以形成。
3、不易:是指在宇宙間萬物皆變的前提下,還有唯一不變的東西存在,就是能變出萬象之物的東西不變;即是說萬物皆變的規律是永遠不變的。
參考資料:百度百科-易經(連山)
“九”是易經中的陽數最高位,通常和“五”一起用,稱“九五”,因為“五”是陽數最中位,是最吉之爻,被稱為“君位”,古代皇帝稱“九五之尊”,“六”是陰爻,在不同的掛里有不同的說法,如:“初六”在坤掛的最下方,是初始第一爻,是老陰,有轉化為陽爻的可能,從初六開始,陰氣開始滋長。“六二”,六是陰爻,“二”是偶數陰位。陰爻得陰位,得正,又在下掛中位,故事中正之位,有利。見人見智哈
易經中的數字按卦來說,乾為一,兌為二,離為三,震為四,巽為五,坎為六,艮為七,坤為八。易經中的數字一般都與五行有關,不過也有好幾種,有先后天八卦數,河圖洛書數,五行數,看用在哪里了。河圖數水為一,六,火為二,七,木為三,八,金為四,九,土為五,十。等等。
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易經中1—6為水,2一7為火,3一8為木,4一9為金,5、0為土。0到9在易經里代表:9、0為水。五行再分陰陽,1、3、5、7、9為陽,2、4、6、8、0為陰,數字1為陽木。可比喻為參天大樹。大樹挺拔充滿力量,風雨無懼,寓意為頂天立地棟梁之材。數字2為陰木。陽木是大樹,陰木就是小草花卉。花花草草不如大樹生命力強壯。數字3為陽火,在燃燒中隨時要迸發出火和熱來,陽火的熱量像是生命之火,能給周遭帶來光明。數字4為陰火,所有呈現屬陰特質的五行都是“收斂型”陰火也同樣。陰火是火燭之光,熱量微弱,你從不用擔心這種小火苗會傷到手,尤其在黑暗的夜里,有一盞燭燈為你照亮。數字5為陽土,陽土屬于大地高山之土,代表堅實的力量,既可成山成石,也可以用來筑建房屋為人遮風擋雨。陽土的可塑型非常強,并具備良好的適應能力。
易經中的數字按卦來說,乾為一,兌為二,離為三,震為四,巽為五,坎為六,艮為七,坤為八。易經中的數字一般都與五行有關,不過也有好幾種,有先后天八卦數,河圖洛書數,五行數,看用在哪里了。河圖數水為一,六,火為二,七,木為三,八,金為四,九,土為五,十。等等。/r/n更多關于易經中數字代表什么,進入:https://m.abcgonglue.com/ask/8448a81615826611.html?zd查看更多內容
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