道德經(jīng)是誰(shuí)寫的?一起來(lái)看看小編今天的分享吧。
《道德經(jīng)》的作者是春秋時(shí)期的老子,《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》,是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。
老子是誰(shuí)?
道德經(jīng)是老子寫的。老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族,楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人,約生活于前571年至471年之間。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人,被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無(wú)為而治,其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
《道德經(jīng)》的創(chuàng)作背景?
據(jù)文獻(xiàn)記載,老子靜思好學(xué),知識(shí)淵博。他的老師商容教授知識(shí)過(guò)程中,老子總是尋根問(wèn)底,對(duì)知識(shí)非常的渴望。為了解開(kāi)自己的疑惑,他經(jīng)常仰頭觀日月星辰,思考天上之天為何物,以至于經(jīng)常睡不著覺(jué)。后來(lái),商容老師“實(shí)乃老夫之學(xué)有盡。”推薦老子入周都深造。文獻(xiàn)記載:”老子入周,拜見(jiàn)博士,入太學(xué),天文、地理、人倫,無(wú)所不學(xué),《詩(shī)》《書(shū)》《易》《歷》《禮》《樂(lè)》無(wú)所不覽,文物、典章、史書(shū)無(wú)所不習(xí),學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之書(shū),汗牛充棟,無(wú)所不有。”通過(guò)這段經(jīng)歷,老子積累了豐富的學(xué)識(shí),也使他遠(yuǎn)近聞名,老子也由此創(chuàng)作出《道德經(jīng)》。
《道德經(jīng)》的主題思想?
《道德經(jīng)》主題思想為“道法自然”。
“道法自然”是《道德經(jīng)》中老子思想的精華。“道”作為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇,是天地萬(wàn)物生成的動(dòng)力源。“德”是“道”在倫常領(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)。“道”與“法”在規(guī)則、常理層面有相通點(diǎn),但不同于西方自然法。“法”應(yīng)效法自然之道,在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。
哲學(xué)上,“道”是天地萬(wàn)物之始之母,陰陽(yáng)對(duì)立與統(tǒng)一是萬(wàn)物的本質(zhì)體現(xiàn),物極必反是萬(wàn)物演化的規(guī)律。倫理上,老子之道主張純樸、無(wú)私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上,老子主張對(duì)內(nèi)無(wú)為而治,不生事擾民,對(duì)外和平共處,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力。這三個(gè)層面構(gòu)成了《道德經(jīng)》的主題,同時(shí)也使得《道德經(jīng)》一書(shū)在結(jié)構(gòu)上經(jīng)由“物理至哲學(xué)至倫理至政治”的邏輯層層遞進(jìn),由自然之道進(jìn)入到倫理之德,最終歸宿于對(duì)理想政治的設(shè)想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會(huì)秩序的光明正道。
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