護文明之火種 傳永續(xù)之文脈
9月29日，游客在西安國家版本館參觀“典藏華夏 籍聚三秦”——陜西古籍版本精品展。 受訪者供圖 本報記者 孫亞婷 版本是賡續(xù)文脈、傳承文化的重要載體。千百年來，
朱元璋，明朝的開國皇帝，是中國歷史上一個極具傳奇色彩的人物。對于朱元璋的外貌，民間流傳著許多不同的畫像，其中以“鞋拔子臉”最為著名。這背后有著復(fù)雜的歷史原因和社會背景。
需要明確的是，人們現(xiàn)在看到的朱元璋畫像絕大部分都不是真跡。事實上，正統(tǒng)的朱元璋畫像在明朝滅亡后就已不知所蹤。現(xiàn)存的許多版本，都是后人根據(jù)傳說和想象創(chuàng)作的。而在這些畫像中，最經(jīng)典的“鞋拔子臉”其實是歷史誤傳和丑化的結(jié)果。
明末清初的著名史學(xué)家談遷在他的筆記《棗林雜俎》中提到，朱元璋為了微服私訪而不被識破，曾命人制作了多幅不同的“假畫像”分發(fā)給諸王侯。這些假畫像故意將朱元璋描繪成各種樣子，以混淆視聽，防止真實身份被識破。因此，流傳到民間的朱元璋畫像多種多樣，真假難辨。
此外，還有一種說法是，清朝人為打擊漢人地位，故意丑化了朱元璋的形象。這一觀點認(rèn)為，清朝統(tǒng)治者希望通過丑化漢族英雄形象來削弱漢人的民族自尊心，從而鞏固自己的統(tǒng)治。這種說法并無確鑿證據(jù)，更多的是后人推測。
實際上，最早丑化朱元璋畫像的，正是朱元璋本人。在朱元璋的治理下，他通過“假畫像”來混淆視聽，達到微服私訪的目的。這種手段雖然在當(dāng)時有效，但也給后世留下了許多假象和誤解。正如談遷所說，“太祖好微行察外事。微行恐人識其貌，所賜諸王侯御容一，蓋疑像也。真幅藏之太廟?！敝煸白约褐圃炝诉@些“假畫像”，最終導(dǎo)致后人難以辨別其真實面貌。
關(guān)于朱元璋的真實相貌，明朝時期的記錄較為客觀。根據(jù)《明史》記載，朱元璋“姿貌雄杰，奇骨貫頂”，意即他具有雄偉的外貌和特殊的骨相。這與后來的“鞋拔子臉”形象完全不符。此外，明朝嘉靖年間的“吏部尚書”張瀚在《松窗夢語》中提到，他曾在武英殿看到朱元璋的真實畫像，描述其“眉秀目炬，鼻直唇長，面如滿月”，完全沒有“鞋拔子臉”的特征。
張瀚的記錄進一步證實了朱元璋的真實相貌與民間流傳的“鞋拔子臉”形象并不相符。他提到，當(dāng)時朱元璋為了混淆視聽，曾命人畫了許多不同的畫像，這些畫像在民間廣泛傳播，導(dǎo)致了人們對其真實面貌的誤解。正因為朱元璋本人有意制造這些假象，加上后世人們的添油加醋，才形成了今天流傳甚廣的“鞋拔子臉”形象。
從科學(xué)的角度來看，朱元璋的“鞋拔子臉”畫像其實很不符合人體結(jié)構(gòu)，顯得極為違和。因此，這種畫像很可能是后人為了某種特定目的而故意丑化的結(jié)果。歷史上，許多統(tǒng)治者和權(quán)貴都曾使用畫像來宣揚自己的權(quán)威和形象，但朱元璋的情況則是利用假畫像來保護自己，達到微服私訪的目的。
朱元璋的真實相貌并非“鞋拔子臉”，而是因為歷史傳聞和故意丑化才形成了這種形象。朱元璋作為一位偉大的開國皇帝，其形象不僅僅是外貌，更在于他的治國理念和歷史功績。應(yīng)當(dāng)客觀看待歷史，還原一個真實的朱元璋。通過深入研究歷史文獻和考古發(fā)現(xiàn)，我們可以更好地理解這位傳奇人物的真實面貌和偉大貢獻。
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