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《夕陽簫鼓》為古代中國琵琶曲傳統大套文曲中代表作品之一，也是中國十大古曲之一。早在明清時期就已流傳了，曲名最早見于清姚燮(1805~1864)的《今樂考證》，樂譜最早見于鞠士林(1820年前)與吳畹卿(1875年)的手抄本.。
《夕陽簫鼓》又名《夕陽簫歌》，此外還有《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》等不同版本流傳于世。有人認為《夕陽簫鼓》的立意，來自于白居易的《琵琶行》。如《潯陽琵琶》的曲名，即取自《琵琶行》中第一句"潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟"。事實上《夕陽簫鼓》的意境與《琵琶行》有較大差異。史上更多人認為《夕陽簫鼓》的音樂內容和其展示的意境，來自張若虛的《春江花月夜》一詩。到了上世紀二十年代，出現了改編自《夕陽簫鼓》管弦樂曲，更是直接取名為《春江花月夜》。
《夕陽簫鼓》的曲情，基本來自《春江花月夜》的詩情。《春江花月夜》的作者張若虛，在初唐算不上是著名詩人，甚至不入《舊唐書》人物列傳。《舊唐書》只是在賀知章的列傳里簡略的提到了張若虛。張若虛是揚州人，曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融一起被譽為吳中四士。賀知章是初唐著名詩人，張旭是書法大家，兩人都是杜甫"飲中八仙"詩中的絕頂人物。相比之下，張若虛的名氣遠遠不及與賀知章和張旭。《全唐詩》里只有兩首張若虛的詩，除《春江花月夜》外，另外一首為《代答孤夢遠》。
張若虛雖不著名，但他擁有這首被后人稱為"孤篇冠全唐"的《春江花月夜》，足以使他在初唐至盛唐那個天才輩出的年代里占有一席之地。《春江花月夜》本為樂府舊題，屬樂府清商曲，據說此曲為陳后主叔寶所創(chuàng)，在隋唐時較為流行。張若虛的《春江花月夜》，其格調與境界遠在同題的宮廷詩之上。
"春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。"此詩一開始便立意高遠，氣勢雄渾。從春江到海潮，從江樹到花林，從月升到月落，從現實到夢境，張若虛給世人描繪出一副似幻似真的圖景，蒼茫深闊，靜謐優(yōu)美。
"人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。"四句，歷來被認為包含了對人生和宇宙的哲理性思考。用聞一多的話來說，"在神奇的永恒前面，作者沒有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷"。此詩結尾有游子思歸、離愁別恨等情緒，雖略顯感傷，仍不減大氣。
自明代以后的唐詩選本里開始收錄這首詩。明代鐘惺在《唐詩歸》中評價道："淺淺說去，節(jié)節(jié)相生，使人傷感，未免有情，自不能讀，讀不能厭，將'春江花月夜'五字，煉成一片奇光，分合不得，真化工手。" 清代王夫之《唐詩評選卷一》中說此詩"句句翻新，千條一縷，以動古今人心脾，靈愚共感。其自然獨絕處，則在順手積去，宛然成章。"清末王闿運在《王志·論唐詩諸家源流》中評此詩說:"張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。"
進入二十世紀以來，人們對《春江花月夜》的評價極高。聞一多在《唐詩雜論》中認為，該詩一脫宮廷空洞艷體之詩風，"清除了盛唐的路"，為雄奇壯美的一代盛唐詩風的到來，起到了重要的啟承作用。因而，"張若虛的功績是無從估計的。" 聞一多進而稱之為是"詩中的詩，頂峰上的頂峰"。
《春江花月夜》只有一首，唐朝只有一個。《夕陽簫鼓》的琴聲陣陣傳來，繪聲繪影，《春江花月夜》所描述的那種畫韻詩境盡現于眼前，使人有如夢回唐朝，進而無限感懷大唐盛世之萬千氣象。
1923至1925年上海大同樂會的柳堯章、鄭覲文將此曲改為絲竹合奏曲《春江花月夜》。以其那富有江南絲竹音樂特點的旋律，委婉優(yōu)美；節(jié)奏流暢多變，極具東方詩情畫意，歷來深受廣大人民群眾的喜愛。
《春江花月夜》曾經改編為各種中西樂器的獨奏、合奏曲，亦有將其填詞用于戲劇之中，可謂是最廣為人知的中國傳統音樂。但大家又是否知道，《春江花月夜》原來是改編自一首著名的傳統琵琶文曲《夕陽簫鼓》。
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