蜀漢算不算正統是一個復雜而多層次的問題。劉備建立蜀漢時,就面臨法統上的不足,其合法性主要建立在自我宣稱上,有待考證。諸葛亮在官方承認了孫權帝位的合法性后,蜀漢政權徹底承認了自身的不正統。加上史料上將蜀漢與漢朝區分對待,劉備的蜀漢在正統性上并不被廣泛認可,無法與曹魏政權媲美。
1.蜀漢傳承的合法性不足
在三國時期,曹魏政權被認為是漢朝的繼承者。曹丕通過巧妙手段使漢獻帝劉協自愿退位,以“禪讓”程序將皇位傳給曹丕,確立了魏國政權在漢朝傳承上的合法性。相較之下,劉備建立的蜀漢政權傳承上存在爭議。盡管蜀漢自稱為“漢”,劉備以劉皇叔自居,但與漢朝的關系顯得有些牽強。劉備自稱西漢中山靖王之后,卻遭到質疑。劉備蜀漢的傳承合法性不足,最多只能被視為當時的一個割據政權,而非漢朝的繼承者。
2.蜀漢承認吳國政權
劉備的蜀漢地處益州,勢力不足以統一天下。蜀漢承認吳國政權,還與吳國建立了聯盟,共同對抗北方的曹魏。當吳國的孫權稱帝后,蜀漢迅速承認了孫權的皇帝稱號。在官方上,蜀漢甚至與東吳搞起了“二帝并尊”的局面。這種承認吳國政權的舉措從側面說明了蜀漢政權自己也意識到其不具備正統性。
3.史料區別對待蜀漢
史料上將劉備的蜀漢與東西漢有意區分開來,將東漢和西漢合稱為漢朝,而將蜀漢單獨稱為季漢,兩者之間被劃清界限。在《三國志》中,對于不同人物的傳記有不同的編寫慣例。陳壽撰寫曹操事跡的帝王本紀,即便曹操一直沒有稱帝,卻給予了其事跡的詳細敘述。陳壽卻只將劉備和孫權列為諸侯的傳記,而沒有詳細記載劉備和孫權稱帝的事實。這表明陳壽認為曹魏政權是漢朝的正統,而劉備的蜀漢只是一個諸侯政權。
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