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在我國(guó)數(shù)千年的封建王朝歷史里，一代又一代傳承下來(lái)的，除了史書之外，還有著各式各樣的禮儀制度。
無(wú)規(guī)矩不足以成方圓，這種禮儀制度不僅在民間流傳甚廣，甚至就連皇帝在日常生活中，都要受到這些古禮的約束，并且這些禮儀隨著時(shí)間的推移，甚至越演越烈。
比如在宋朝，大臣的官帽就演化成了最為夸張的長(zhǎng)翅帽。這個(gè)帽子整體較硬，并且在帽子的兩端，還有著兩根最長(zhǎng)可達(dá)1米的帽翅，稀奇的是，這種帽子不僅大臣上朝要戴，就算是皇帝，也不能免俗。
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這兩根長(zhǎng)翅究竟有什么作用和意義？為什么連皇帝都要佩戴呢？
其實(shí)帽翅作為古代禮儀制度之一，并非是宋朝所獨(dú)有的事物。早在東晉時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)了雛形。
當(dāng)時(shí)的文人雅士常常自發(fā)地用紗布扎成帽子，以表示自己飽讀詩(shī)書而并非一般黔首百姓，而隨著時(shí)間的推移，這種帽子也逐漸流傳到了民間，販夫走卒也開(kāi)始喜歡戴上帽子以便隔熱遮發(fā)。
并且由于金錢的緣故，這些百姓們多是采用廉價(jià)的烏紗來(lái)編織帽子，因此在民間，烏紗帽便悄然興起。
此時(shí)的烏紗帽并非是后世代指官位的詞語(yǔ)，它依然是百姓生活當(dāng)中必不可少的事物，并一直延續(xù)到了唐朝時(shí)期。
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在李世民登基后，由于其長(zhǎng)期軍旅生涯的影響，他常常頭戴頭巾或?yàn)跫喢保陉?yáng)擦汗，于是烏紗帽便成為了李世民的常服，常常在外出或是上朝時(shí)佩戴。
而且因?yàn)楣艜r(shí)男人留長(zhǎng)發(fā)的緣故，李世民還喜歡用一種正方形帶方角的頭巾將頭發(fā)束起，兩者一起佩戴，便顯得男人精悍強(qiáng)干，干凈整潔。
上行下效，皇帝的喜好，自然會(huì)得到底下人們的效仿。
因此自李世民開(kāi)始，佩戴頭巾和烏紗帽的習(xí)慣，就開(kāi)始逐漸擴(kuò)散到了民間。
但是頭巾和烏紗帽的混搭對(duì)于底層人民來(lái)說(shuō)還是太過(guò)于奢侈，為了節(jié)儉，民眾便開(kāi)始了自發(fā)的創(chuàng)新。
根據(jù)記載，唐朝初期之后，民間便逐漸興起將烏紗帽兩邊撐開(kāi)塑造為角狀的帽子，并且依照其造型，給它取了個(gè)別致的名字——角帽。
在唐朝之后進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期，角帽的造型也逐漸發(fā)生了變化。它不再是正方帶角的形狀，而是將角向外擴(kuò)張，逐漸演變成為了翅膀的模樣。
而這種帶翅膀的帽子，也被冠上了青云展翅的含義，又再次從民間走向了上層，并成為了五代十國(guó)時(shí)期上級(jí)階層男子的喜愛(ài)，被命名為“翅帽”。
而在神州一統(tǒng)之后，翅帽也并沒(méi)有退出歷史的舞臺(tái)，而是隨著宋朝的建立，登上了朝廷。
在趙匡胤登基繼位后，宋朝對(duì)官員的把控達(dá)到了一個(gè)新的高度。為了更好的扼制文武官員的思想，鞏固自己的統(tǒng)治，各式各樣的禮儀習(xí)俗便成為了統(tǒng)治者最好的手段，翅帽便是其中之一。
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但如果只是這樣，那么帽翅根本不需要變的這么長(zhǎng)。真正讓帽翅變長(zhǎng)的，是皇帝的權(quán)力。
根據(jù)一些民間故事記載，在趙匡胤登基稱帝之后，由于其得位不正，因此他對(duì)自己的手下互相串聯(lián)的情況相當(dāng)在意，常常懷疑下屬是否也會(huì)聯(lián)合起來(lái)，再推選其他人上位。
因此在每次召開(kāi)朝會(huì)的時(shí)候，凡是看到官員湊在一起竊竊私語(yǔ)或是暗中議論，尤其是這些人眼神還會(huì)時(shí)不時(shí)暗瞟自己的時(shí)候，便會(huì)心中有所警惕，擔(dān)心他們對(duì)自己有所非議。
但是由于自己剛剛登基，不能隨意亂殺功臣，趙匡胤便對(duì)此很是苦惱。而在深思熟慮之后，趙匡胤也終于找到了一個(gè)合情合理的理由。
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他先是引經(jīng)據(jù)典，表示自己要整頓朝政，樹(shù)立朝廷禮儀制度，統(tǒng)一著裝。這本身是一件好事，但趙匡胤卻在里面加上了自己的私心——將官帽的形式定為翅帽，同時(shí)還規(guī)定每根帽翅必須要有至少一尺。
原因就在于，在帽翅加長(zhǎng)之后，官員只要帶帽上朝，就相當(dāng)于給自己畫了個(gè)圈，一旦在朝上交頭接耳，帽翅就會(huì)打到周邊的人，而大臣為了不被打到，自然而然地就會(huì)躲開(kāi)彼此。
并且因?yàn)槊背峒娱L(zhǎng)之后重心出現(xiàn)了偏移，官員一旦左右搖晃腦袋，官帽很容易就會(huì)掉落，這在朝廷上可是大不敬之罪，為了避免節(jié)外生枝，官員只能盡量減少彼此之間的交談，將注意力都放在保護(hù)帽子和聽(tīng)皇帝講話上。
同時(shí)，因?yàn)槊背崽L(zhǎng)的緣故，官員很難并排行走，只能前后而行，再加上要擔(dān)心帽翅有沒(méi)有碰到別人，會(huì)不會(huì)掉落，官員便會(huì)減少多余的動(dòng)作。久而久之，趙匡胤最擔(dān)心的私議朝政和交頭接耳現(xiàn)象便自然地消失不見(jiàn)。
當(dāng)然，這個(gè)故事在正史當(dāng)中并沒(méi)有特別記載，往往多見(jiàn)于民間故事或者野史當(dāng)中。結(jié)合宋朝時(shí)期歷代皇帝對(duì)手下文武官員的提防和對(duì)權(quán)力的把控，這種做法雖然并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，但或許起到的效果都是殊途同歸。
有猜測(cè)，自然也有辯駁，對(duì)于上述故事，在學(xué)者當(dāng)中也有一些不同的說(shuō)法。
有的學(xué)者認(rèn)為，如果按照這種邏輯，那么皇帝為了彰顯權(quán)威，那么為什么會(huì)自己也戴上翅帽呢？根據(jù)史書和皇帝畫像的記載，趙匡胤在上朝時(shí)，自己也是會(huì)戴同樣的帽子。
對(duì)于這種說(shuō)法，答案眾說(shuō)紛紜。有的認(rèn)為，這是趙匡胤為了推動(dòng)戴帽上朝，于是自己親身表率，以安朝臣之口；有的認(rèn)為這是趙匡胤為了緩解大臣心中的不滿，于是自己也戴上帽子，方便與大臣拉近距離。
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但歸根到底，總體上還是趨向于這是一場(chǎng)作秀，主要目的是為了方便推動(dòng)改革。
當(dāng)然，時(shí)間不斷前進(jìn)，過(guò)去的歷史早已被埋藏在了風(fēng)沙之中。究竟宋朝帽翅為何會(huì)達(dá)到如此夸張的長(zhǎng)度？宋朝皇帝在制定這種制度時(shí)又是什么想法？
帽翅的真實(shí)作用是否如后世學(xué)者所研究的那樣？這些都需要等到更多文獻(xiàn)史書，更多文物證據(jù)，才能窺見(jiàn)真實(shí)。
但不可否認(rèn)的是，古代穿衣戴帽不僅是為了遮蔽身體，更重要的還是展現(xiàn)個(gè)人的儀表之美和社會(huì)地位。或許長(zhǎng)翅帽在皇帝、朝臣那邊并不受待見(jiàn)，但對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，可能就是夢(mèng)寐以求的榮耀的象征。
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